春的读后感

春的读后感(15篇)

　　当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的春的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

春的读后感1

　　读朱自清的《春》，不知道为什么，一句话反复出现在心里：这是希望的春，这是我们的春，这是我们的希望的春。它不再隐藏在那形形色色的美景深处，从草尖、花蕊、柔风、雨丝中，浮现出来，以深呼吸的状态吸引着我们的目光。朱自清的《春》，应该是人的春，是每个人都能为自己美好的`希望播种和耕耘的春。处处美景，只是做着人的陪衬，变成希望萌发的催化剂。

　　开篇的那句呐喊，扑面而来，令人肃然。这种盼望是什么？是身上多些淡淡暖意，抑或是色彩斑斓的视觉享受？如果关注一下“脚步“，会发现它和文章最后一段的关联。”领着我们上前去“，春走前面，我们紧随其后，激情满怀地走，力度十足，奔向的一定是充满快乐的地方，那就是希望的招引。春天来了，因为希望来了。

　　春草之所以美，是因为我们无拘无束的放松姿态。漫长冬日的拘谨，一下子找到了最佳释放方式，那种快乐是尽情的。但这里极有分寸，“两“”几“在提醒我们，放松而没有放纵。再照应第七段的内容，便发现草地上欢快的我们，是为了”舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神“，更重要还是”各做各的一份事去“。那份内的事，才是希望。

　　春花的美，艳丽而芬芳，令人陶醉。当然我们不能忽略那个“闭了眼“。多么富有神韵的词啊，色彩之艳留成余韵，清香之意犹在鼻端，让思绪玩一回浪漫：那硕果累累的希望，登场了。”已经“，谁说希望还很渺茫？”满是“，谁说希望不令人神往？我固执地认为，正因为有这样的神来之笔，朱自清的花才脱了俗气，呈现出与他人笔下的花不一样的风姿。

　　春风里，读读“新翻“的气息，这样的泥土上，走着多少辛勤的脚印。有多少脚印，就会有多少希望。春雨中，读读”默默工作“的身影，每一缕雨丝，都浸透了为希望劳作的努力。这两处，从播种的清香风，到耕耘的淡淡雨，紧扣着我们的希望历程，走出愈来愈浓的春意。

　　春天的人——我们，在3——6段的写景中，都不缺少精彩的身影。但作者感觉太淡，还不够强烈，于是，第七段便出现了最响亮的文字。如果仔细品读，你会发现这段的语言风格和上文有很大差异，氛围活跃了，节奏加快了，发音响亮的词语也多了。文字中，洋溢着高亢的精神、激情的生命。当读出“有的是希望“时，你有什么感觉？我那时，感觉到每一根神经，都激烈地振动着，每一个细胞都像浸透水的黄豆种子，萌发！

春的读后感2

　　朱自清的散文是很好的，写得很有诗意，写法也很新颖，今天我看了朱自清的《春》，感觉还不错呢!

　　这篇文章先是写草，我认为写草写得最好的一句是："小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。"这一句写出了春的突然到来，小草在不知不觉中长了出来，说明了春来到了，到处都是，有一种"野火烧不尽，春风吹又生"的感觉。

　　接下来，就是开始写树了，"桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。"这一段把花丛中的美景描写得淋漓尽致，特别是第一句，我觉得写得最好，因为这一句话把桃、杏、梨这三种树描绘得简直跟人一样，在这一段里作者还用了不少的修辞手法。

　　最后就是最经典的一段："雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的.。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。"这一段我认为是整篇文章中写得最好的一段，也是大家经常模仿的一段。这一段描述用的修辞方法也很多，让看的仿佛也身临其中，屋外下着蒙蒙的细雨，密密斜斜的交错着，远处的房屋上笼罩着一层薄雾，到处都是绿色。晚上，点上了灯，光芒在黑夜里变得非常的孤单，到处都是静悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的这篇文章，仿佛把我们领进了春的世界里，仿佛把一副春景图展现在我们的眼前，所有让一副春日的情景在我们眼前跳动……

　　朱自清的散文很不错，我还要多找一些来看看

春的读后感3

　　春日，打开《春之怀古》，我一口气读完，感受到了一股前所未有的清新。

　　《春之怀古》这篇文章内容很简约，作者运用生动、巧妙的文字描绘大自然，从“云端”、“山麓”、“荒村”到“篱落”，笔触所及犹如匀润的弧线，自然、流畅而又干净利落，一如一丝不苟的 “工笔画”。而到了“小鸭的黄蹼”再到“溶溶的春泥”则忽然变成了“泼墨画”一样，浓浓的春意瞬间流淌于纸上，一下子将温软、柔和的春如潮水一样淋漓尽致地推到了我们的眼前。叫人看过以后对春天有了一种新的情感。

　　春来了，不仅温柔却更充满生机、活力四射，甚至有些“野蛮”。 “惹哭满天的白云”、“斗急一城杜鹃花”、“扬起漫天的飞絮”这都是她的杰作。有一句话说：“冬天来了，春天还会远么?”其中充满了对春天的期盼。所以一旦春天真正到来，人们的心情便如赢得了一场战斗的胜利，激动、兴奋、难耐不已!作者在向我们娓娓道来的时候，充分发挥了“拟人”这一修辞的妙用：“惹”、“斗”、“不讲理”、“不逻辑”、“苦守”、“抱着”、“攻陷”、“控制”……等等，让春在我们的眼前宛如一个活脱脱的野蛮、霸道、俏皮、可爱的小姑娘!

　　写文章，想象力是灵魂，没有想象力或者说不能让读者“浮想联翩”的文章都算不得好文章。作者从“春”的翘舌发音联想到了“口哨声”，而由此展开了人们初造此字时的情景。虽然其实并非如此，但是却让读者感到十分的.新奇和恰如其分。至于“鸟儿”、“蝴蝶”、“蜜蜂”、“风铃”在春天里的各自忙碌，更是充分显示了作者的奇思妙想、灵慧心意。

　　我感觉作者真是很善于观察生活，并且为人风趣幽默，将雪融化写成了雪撑不住了，从冷面变成花面。在作者的笔下，似乎这平白无奇的雪而显得有生命，似乎雪原本就是喜笑颜开的花面，只是偶尔在冬季会给人一种冷面，到了春天以后雪又在此花姿招展起来。

　　读完《春之怀古》之后，我真算是满满地领略了一番春天美景，我很有感触，我觉得现如今的人们真的很少去会观察自然的美景。而通过这样一篇文章，可以让我们重新燃起探索自然的兴趣。

　　四季的轮回中我们将春天作为一年的开始，无数的生命在春天里苏醒。在从古至今多少个春天里，有多少相似而又不同的春天值得我们去回忆，去想象。

春的读后感4

　　“与碧瞳，照出五陵少年的影子，照出自北回归线移植来的相思树的影子。”

　　每每读到余光中的这首《新大陆之晨》，脑海中便浮现出一位漂泊在外的五陵少年的身影。相思树，这个耐人寻味而意境幽远的植物的名字，较“红豆生南国”的意境不相上下。想到余光中在香港时任中文系教授的日子，便想到前不久读过的《春来半岛》。

　　余光中到香港，渐渐由当年那个青涩的新讲师蜕变为经验丰富的老教授。当年在异国他乡的孤独自语与热血青年的滔滔雄辩削弱了，有的只是静观自得的态度与略带幽默的风趣。香港的植物在他的笔下，不似之前异国的洋杜鹃那么烂漫张扬，而是平静而含蓄的，带着些古中国的气息。

　　最令人难忘的便是文中的相思树。长于半岛的相思树，怀着“入骨相思知不知”的意境，把一树的灿烂留给乡愁。相思树的香是中国自古而有的.缥缈的品德，近时浑然不觉，但愈远愈令人神往。可以想象，当这位漂泊了多年的五陵少年，看见香港半岛上盛开着的相思树，心中的乡愁会多么波澜起伏啊！我仍记得结尾的那句话：“那是的江南少年，幼稚而无知，怎料到他的后半辈子，竟然更在南国以南。”读到这里，我不自觉地忧伤起来。或许，这就是浓厚的乡土情结给每一位国人带来的共鸣吧。

　　回想余光中的一生，九岁之前的他一直浸润在多烟多雨多燕子的江南之中，可水样的温柔还没来得及培育一株典雅的兰草，战火就逼得他离开江南。乡愁随着时间和记忆一层层地加深，他走到江南以南，已不再年轻，可我仍相信他是永远的五陵少年。世事的变迁让他经历了太多，最后留给他的，是一团明如水晶的世故、一片淡泊宁静的岁月和一份浓得化不开的乡愁。

　　《新大陆之晨》是作者在美国怀念故国所做。在美国与台湾期间，他写过许多怀念大陆的作品，可都没有在香港写得深沉内敛。是在半岛看到了春天，看到了相思树的缘故吗？还是这里面还有一个更高的旨意呢？我相信，是春天半岛上的花开触动了他内心封存已久的记忆。

　　乡愁的美，就在于朦胧之美，在于距离之美。半岛的春天固然可爱，但江南的春天才是光中最想要的春天。这便是乡愁，最有情的乡愁。

春的读后感5

　　我自己手捧着朱自清爷爷的文选，读着读着，我自己脑子里浮现出一副美丽的景象，我自己更加爱上了“春天”。

　　一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的.洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子！蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。在朱爷爷的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔！在朱爷爷笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡！还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我自己读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。朱爷爷对春天真挚的赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我自己读来回味无穷。

　　而令我自己感触最深的还是《春》的文中最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。当春风轻轻地吹过，春姑娘的脚步走遍大地，她告诉人们该翻田播种，农民们听到春姑娘的叫声，家家户户忙忙碌碌，欢声笑语犁田翻地，播种插秧，田间变成了欢乐的戏院。水塘中的青蛙也奏着唱着春歌，正如杜甫诗中所说“听取蛙声一片，稻花香里说丰年。”这忙碌的田间却成一幅生机勃勃的闹春图。

　　小朋友们告别了严寒的冬天，春姑娘高高兴兴像春燕一样飞进了学校，学校立即从冬眠中醒了过来，花开得更红，草变得更绿，小朋友们也更加美丽，容光焕发。是春姑娘给了我们勃勃生机，一年之季在于春，我们是祖国春天的花朵，要努力学习回报祖国对我们的培育。

　　我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学五年级不正是我们人生的春天吗？到了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗？

　　我自己热爱春天，歌颂春天，但我自己更珍惜春天！

春的读后感6

　　格非江南三部曲的最后一部，翻开书就已经有点眷恋，希望能够慢点看——但事实上还是忍不住一口气翻到了最后一页。谭端午继承了一些谭功达的理想主义，却只剩下了躯壳，内心的细腻与懦弱相对他老子而言有增无减。作为八十年代的诗人，理想破灭只是一瞬，自此之后就是一辈子的流放。他遇到了李秀蓉，诗人的放荡只持续了半夜，后半夜就变成拿了对方的钱坐火车离开了——诗人在那个年代就是到处白吃白喝白拿的，而且还有一堆妹子等着奉献。但现实情况是，李秀蓉的高烧退却，命运让她蜕化成了庞家玉，再次和谭端午重逢像是另外一场梦的开始。转入21世纪之后，强悍的庞家玉把谭端午死死地踩在脚下，而后者也一直是行尸走肉般地生存——当然，他遇到了绿珠，一个现代的理想主义女孩，令他的人生稍微有点生气。而庞家玉在事业上的张扬也伴随着情欲的压抑——结果也导致了一场纯情欲的出轨。事实上，这部小说并不是在描写一个人，谭端午的母亲张金芳那些令人压抑的碎碎念控制欲，绿珠真诚而又带点矫情的流放，海归自我膨胀的宋蕙莲，庞家玉那带点邪气又老成稳重的`前未婚夫，和谭端午调同事情的小史，甚至连冲击合理霸占房屋事件中的几个配角——小钢炮和几个帮腔的小伙子，都描写得栩栩如生。

　　看到后来，整个江南三部曲的意境开始完整地浮出水面——这就是江南的百年写生，从民国到解放，从文到21世纪，江南的风水人情并不如北方的豪放，那种黄沙尘中飞扬起来的壮阔在这里是找不到的，物产丰富烟雨缭绕又人声鼎沸的江南，有的是柔情女子的肝肠寸断，有的是痴情种子的暧昧情怀，有的是饱暖淫欲的浪荡有羁……我们就是诞生在这片土壤之中，民风尔虞我诈，人们胆小怕事又利欲熏心，男女之间更多演绎的是自私与情欲的协奏曲。但这并不妨碍这片土壤上诞生了陆秀米这样的奇女子，谭功达这样的理想主义痴汉，尽管第三部已经没有谁是很正面的角色，但庞家玉最后对命运的放手，谭端午的余情未了，都算是一份不错的记忆了。在现代，我们并不需要伟大的理想去解放思想，我们逐渐可以从自己的命运里找寻自我，并解放自我——理想看起来愈发骨感，生活变得婀娜丰腴，但这不也是一种美么？

春的读后感7

　　今天，我和妈妈开始交流第二本书《西顿动物记·春田狐的爱》。

　　故事的主人公是春田狐的一家，慈爱的妈妈叫维克森，勇敢的爸爸叫疤脸，他们有三个可爱的孩子。为了让孩子们吃上可口的鸡肉，满足它们的成长需要，狐狸妈妈维克森经常冒险去农场抓鸡，这一行为惹恼了农场主，让维克森一家遭到了无情的捕杀。顷刻间，原本幸福的狐狸一家失去了狐狸爸爸“疤脸”。很快，三只小狐狸被人残忍地杀害，唯一一只幸存的`小狐狸也被人们抓到农场里，用铁链子拴了起来。维克森决心要把小狐狸救出来，可是无论它怎样努力，铁链还是牢牢地套在小狐狸的脖子上。与其看着自己的孩子被人们活活地折磨死，还不如保留一份生命的尊严。于是，在这种万般无奈的情况下，绝望的维克森做出了一个令人惊诧的决定——给小狐狸带去有毒的鸡头。它认为只有这样做，才可以让孩子拥有一份永久的自由和尊严。

　　我的感受：以前，世界上的人和动植物都各占半个地球，然而，人类却加重捕杀动物、砍伐植物，使许多动植物灭绝。但是，流淌在动物之间浓浓的亲情，永割不断。这就是一个悲惨的故事，我为春田狐一家的遭遇感到悲伤。为什么动物们都这么惨呢？

　　妈妈的感受：这个故事的确很感人，以至于让我带着泪把它读完。那字里行间涌动的动物的亲子温情、生命的坚韧顽强留给我无尽的回味……“动物的爱和人类的爱一样伟大”我不禁发出这样的感叹。特别是春田狐对生命自由和尊严的捍卫，更让我犹升崇敬之情！

　　交流内容：针对孩子若有所思地提问——为什么动物们都这么惨呢？我不知如何回答才是最恰当的答案，在这里我和孩子共同分析了几点：

　　第一，食物链上的每一种动物都有想让自己生存得更好的动力。动物和人一样，都有思想、有感情，想让自己的生活过得更好些。但因为食物链，强大的总是想方设法战胜弱小的，弱小的动物就可怜了。这就叫做生存竞争、优胜劣汰，但这是一种自然法则，谁也难以违反。

　　第二，我们的生态有些不平衡了。人类占用了太多的资源，比如动物们居住的森林，可能被人类占了，土地上建了房子、树木砍了却没有及时补种，有些动物也被猎杀了，动物们生存的空间变小了，它们的食物越来越少，环境变坏了，动物们的日子就不好过了。相对于其它动物，人类太强大了！

　　第三，生命是宝贵的。我们不仅要热爱自己的生命，也要热爱动物的、植物的、其它的生命。

春的读后感8

　　这篇散文的意境很像的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，蓬动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。“空山以如洗的清新，滋润涤荡了浣衣女、打渔夫世俗的身心，浣衣女的嬉闹，打渔夫的又赋予宁静的空山以灵动的生命。人是自然，自然像人，人与自然合二为一，相得益彰、相映生辉。

　　群峰蜿蜒，薄云漫游；百鸟凝听；无限旖旎的大自然，像纯洁烂漫的孩子；天真、淘气，里酣然游戏的孩子又多么像澄澈无暇、春光荡漾的自然！

　　尤其是，阿桐要邕做他的.妻子，邕邕”狠视“并”推开“他，羞涩嗔地拒绝了……天空与飞鸟，绿叶与红花，阳光与雨露，大地与小草，还有男孩与女孩，自然万物相依相伴、相亲相爱的阴阳和谐，体现了无地宇宙与生俱有的多么神奇的”心思“啊！

　　20世纪20年代，西方泛神论哲学及印度思想相继传入中国。泛神哲学家产生于欧洲文艺复兴后。随后自然科学的发展，中世纪以来作为人格神的上帝的至高地位自然代替，人们的热情和关注开始转向大自然，表现出对自然以及人与自然因因相生关系的膜拜和歌颂。泰戈尔思想主要体现在他的《飞鸟集》、《园丁集》等作品中，其宗旨主要是爱宇宙，爱自然，爱人类，爱祖国，爱和平，并从中完成对自我的实现和与宇宙的相调和。这种思想的渊源是，佛教的教义之一就是在悲悯之心下对众生的普爱和泛爱。

　　那么，影响到的创作则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平则是，对自然与宇宙的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平共处，和谐统一的宗教般虔诚的羡慕和赞美，成为一个的主题，而为众多的作家们所青睐，比如写了〈女神〉，比如冰心写了《春水·繁星》等许地山的这篇，》也正是这类主题的优秀作品。此外，作为以写小说和散文为主的现代文学史上的优秀作家，也许又因为有一个深谙佛经并最后做了和尚的舅舅的关系，许地山早期作品尤其带有浓厚的佛教色彩。

　　如果说，郭沫若风格和激情澎湃是青年式的，冰心风格的温柔蕴藉是母亲式的，那么《春的林野》这一幅人与自由和谐，闪耀着天堂般圣洁光辉的图画，则更多体现的是一种恬淡、平和、静美的中年心境。它是大磨大难后的大彻大悟；是望后的希望；也是充盈、圆满、出来的甜蜜遐想。

春的读后感9

　　今天，在绵绵秋雨中，我读了现代文学大家朱自清的散文名篇春。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”，清新的文字、淡雅的风格，让我深深陶醉。阅读他的散文，不仅仅是眼看口读，更要用心去品味。

　　春里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人；静的球开始滚动，动的风筝在飘荡；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。

　　春里春天象征着生机勃勃，寓意着美好的开端。只有春天的萌动，才有夏天的繁华，才有秋天的收获。“一天之计在于晨，一年之计在于春”，春天被人们赋予了太多的期望。春天不再单纯是一个季节，而是变成人们对美好未来的向往和追求。“像刚落地的娃娃，像花枝招展的小姑娘，像健壮的青年，”还要“安静和平”，人、动物和自然和谐相处，朱自清的春天，就是一种幸福生活的.象征。

　　朱自清不仅是一个散文家、学者，更是一个有骨气的爱国人士。他生活在旧中国，生活在战争和饥饿中。今天我们品读这些清秀精到、雅俗共赏的文章时，难道你仅仅认为很“优美”吗？而我却觉得还有一点“忧美”，隐隐的“忧郁忧患之美”。这么绝妙的天地人和谐的春天，对于生活那个时代的人来说，简直就是一种奢望、一种梦想，只能“盼望着，盼望着”。

　　现在的人们养尊处优，已习惯了慵懒，对于美好的东西，经常是熟视无睹，而且常常是身在福中不知福。我们青少年是祖国的春天和未来，我们只有好好学习、茁壮成长，才有祖国的的繁华和收获。我们要珍惜美好的时光，不能愧对“祖国春天”的称号，要6e06让花开更红更香，要让草长更绿更广，为真正实现朱自清梦中的春天，添上浓重的一笔。

春的读后感10

　　看完催人泪下的暖春我内心被震撼了，我看到了爱，看到了宽容，看到了那份无人能体会的幸福感，我不惊在内心感叹，感叹自己比起那些生活在贫穷山区的人要幸福许多，那些人每天发愁的是解决自己的温饱问题，可是我们却在为无聊而发愁。幸福的定义到底是什么？

　　一位老爷爷用他一辈子的时间来抚养两个没有血缘关系的孤儿。为了他们老爷爷与爱情、亲情擦身而过。这样高尚的情操和他的背景、学历无任何关系。成才先要成人，看着这样的老人做出这样的决定时，谁不被感动呢？在旁人看来也许是嘲笑，也许是讥讽，亦是挖苦，但他从来不理会，因为他有一颗善良的心。

　　暖春这部影片里，我们感受的的爱是催人泪下的爱，我们在片中看到了小花这位善良可爱不计前嫌永远都抱着感恩的心爱的心去呵护身边的小女孩，他的每一个小举动都让人心疼的留下了眼泪，不管自己怎么受委屈，他的心中爷爷最重要，是爷爷给予了他一切。他会努力的去让爷爷开心，为了让爷爷开心他要考第一，每一个第一都是一种信念，满足了她自己，也让自己最爱的爷爷得到了满足。同时她所做的`一切都感化着想赶她走的叔叔婶婶，尽自己最大的努力去让他们开心，不要讨厌我，不要赶我走，她渴望自己有家人有幸福。皇天不负有心人，她所做的一切真的让叔叔婶婶改变了对他的看法，她开心的流下眼泪叫婶婶娘，那一刻我看到的是幸福，是超过爱情，亲情的一种感情。让我们看到了和谐温暖的社会，和有爱的社会。

　　因为我看到的是爱，所以我被感动了，因为感动我所以流泪了。泪水滴下的那一刻我的心甜了。我们的祖国是和谐温暖有爱的家，我们身边从古至今都传递着一种幸福那就是爱，博大精深的爱，我们在爱的呵护下我们闯过了无数关卡，我们穿越五山，踏过长征等等都证明了我们的幸福源于爱。

　　现在还在读大学我应该怎样面对自己的大学生活呢？我们应该学习小花知恩图报，在生活中一点点小事吧要去计较要宽容，要博爱，要学爷爷哪种不计回报的高尚品德，永远都怀揣这一颗善良的心对待身边的人。启迪这我们怎样去做人。这样才能回报社会，建设和谐社会而付出努力。

春的读后感11

　　我参加了图书馆的读书小组。由于新冠疫情，小组的人不能聚在一起，我就粗浅地把读书心得写在这里和大家讨论。

　　村上春树的《挪威的森林》写于37岁，是一部青春题材的小说。书中的主人公渡边，二十岁左右的他敏感而有一些忧郁，他仿佛一直游离在世界的边缘，和人群保持着距离。他眼中的敢死队、直子、绿子、玲子等人，在笔下都很生动、逼真。这些人物不是浅表的，他的敏感会很准确地把人物自带的气场和精神内核表现出来。

　　说实在的，不知是由于疲倦还是其他的。小说的前部分很吸引我。我不懂日文，所以无法体会原版的魅力，但林少华的翻译是很能让人投入的，翻译的文字甚至好于一些当代的作家。选词考究、感觉他已经融入了作家的精神世界里，可以营造出一种略微阴沉、闲散、甚至迷离的基调。但小说的后部分仿佛只是在讲故事，这也许是我阅读不认真、懒惰的缘故。

　　小说的开头会给人一种爱情小说的感觉，但读到后来，你会对村上自己在原著的腰封上加的“百分之百的恋爱小说”产生怀疑。（一种吸引眼球的市场行为？）相信大多数读者会认同这是一部记录青春的现实主义小说。青春中的迷茫、对世界的好奇、对性和内心的需要和探索，无处不在。

　　在我看来这是村上在快步入中年，想对自己头脑里的青春思考做一个记录的小说。（很多东西不记录下来，会随着时间的冲刷，遗忘在记忆里。）青春里看似迷茫的.散步、周围世界里真实存在的荒诞、内心渴望的理解和陪伴、不确定的性的冲动，以及对爱情的探索等等，在小说中都一一呈现。

　　我特意去听了听披头士的《挪威的森林》。“我曾经拥有一个女孩，她也曾拥有我。她带我去她的房间，让我留下，说随便坐在哪里。我望了望四周却没有一个椅子。我坐在地毯上喝酒聊天直到两点。她说明天她要上班然后放声大笑。我说我不用上班然后睡在了浴缸。我醒来时孤身一人，小鸟已经飞走，所以我生起了火，这感觉是否不错？”

　　无所事事的青春，似乎什么都不在手中，众多的不确定性，仿佛无法真正安置下什么。青春需要些什么呢？陪伴、理解、一起做一些无目的的疯狂，彼此的慰籍。青春就这么走过了吧。

　　青春似乎想要说的、应该记录的还有很多的内容，读一读村上的这部小说，也在南欧的小雨中静静地随他再走一遍青春的岁月吧。

春的读后感12

　　拜读了《春深十七层》后，我的内心久久不能平息。作为一名生活在庞庄矿多年的北煤人，从未像今天这样自豪过、高兴过。

　　工作面条件差、工作科技含量低、工作劳动强度大但工资水平低、危险程度高、工作就是跪着……这些几乎是庞庄煤矿的特有标签，每当外出与兄弟矿井的同行、朋友交流时，内心总是有种难言的苦涩感，为什么、为什么、为什么我也是一名兖矿职工，我也每天努力工作，为什么就不能像大矿那样自豪、骄傲，为什么谈起庞庄煤矿总有种莫名的失落感。

　　因为我们的工作面没有兄弟矿井好，普采工作面工作条件差，付出数倍的艰辛但是产量却远不及兄弟矿井。因为我们工作科技含量低，作为一个四十多年的老矿井，我们依然是靠炮采、人力来挖煤，丝毫没有进步。因为我们的工资水平低，我们付出的绝不少，但是我们获得的远远少于兄弟矿井……每每想到此我的内心总是有种苦涩、有种莫名的感伤。

　　但是，今天一切都开始改变了，因为我们有了新的`领导班子，有了新的领路人，我们的工作环境、工作方向正悄然发生着新的变化。

　　安全面貌在变化着。记得以前我戴好矿帽下井时，有些人笑我“帽带系着多难受、不热啊？”我就迷惑了，这是基本规范啊，为什么会这样说啊？幸运的是朱科长告诉我，“你这样做是对的，在井下做任何事情一定要谨记‘安全’二字，哪怕像戴矿灯、毛巾这样的小事也要按照规范，绝不能盲从，改变自己的正确行为。”在旁人的眼中这或许只是小事，但是对于一个以安全为重的矿井来说，这都是大事。就像部队要求每名士兵都要练队列、站军姿、叠“豆腐块”一样，矿井的安全就是要从一点一滴做起、从小事做起，树立任何人员、任何工作、任何时刻都要安全的理念，才能形成安全文化，确保矿井的长治久安。

　　精神面貌在变化着。“节约创效、责任在我”已经越来越深入每名职工的心中。正如文中所说“随着类似机电工区‘标杆区队’、‘明星班组’越来越多，‘人人都有事，事事有人管’已成为全矿职工的众心所向。”

　　新的变化一个接着一个，每一个变化都是那么让人欣喜。期待着我们庞庄矿在这一个个变化下，由量变到质变，成为一个机械化的高效安全的现代化矿井。就像文中所说“这一串串有力的数字和实例，为集团公司薄煤层开采和可持续发展描绘着美好的前景。”庞庄矿，我们愿意为你而努力，我们愿意奉献自己的青春让你变得更加美丽，我们愿以你为傲！

春的读后感13

　　——《暖春》观后感

　　电视剧《暖春》是一个平凡、朴实而又感人的故事。剧中的小花是一个可怜的孩子。一部电视剧，让人哭碎了心，看完电视留下的只是人们同情的眼泪，辛酸的泪

　　小花，是个七岁的孤儿，在奶奶去世后，不堪忍受寄住人家的殴打跑了出来，带着奶奶留给她的纸风车。一个中年男人捡到了已经饿昏的小花，拉回村里。村里人都不想收养她，最后还是宝柱爹把她领回了家。而爷爷的`儿媳正百般求子不得，一时把小花当成了眼中钉，即使小花是那么懂事贴心。她送小花回家被爷爷拦了回来；送人小花怎么也要跟着回来；用眼光威胁小花不能吃东西，最后爷爷不得不和小花另起炉灶；她甚至还为了两个鸡蛋踩碎了小花心爱的纸风筝。小花最终感动了所有人，并以她的聪明才智取得了学业的成功，最后当上了理想的乡村教师。

　　暖春的画面并不算美，但是它在阐述着人性的美，撇开了外表的虚无，让我们观赏到了爱的美。这部电影究竟说了哪种爱？是爷爷对于小花的怜爱？是小花对于所有人的爱？小花是怎么做到不去怨恨别人，用诚恳的爱去对待所有人的？她只是个七岁的小女孩，我不想说这只是拍戏，她的懂事实在让我震撼，这是一种怎么样的宽大的心，就和收养她的爷爷一样，他们的心都是如此的宽大。能够坦然面对别人的闲言碎语，别人的怨恨的人，在这个社会实在是找不到。

　　爱，爱心，慈善，这些词原本是那么的高尚，但如今这些词似乎和名声，利益挂起了勾。《暖春》的出现，就如同洁净的泉水，洗涤着我的心灵，告诉我，爱心的真正定义。小女孩的善良、懂事融化了儿媳的心。这种毫无根据的想法，不但伤害他人，连自己都不会好过，最终婶娘还是不再执着于自己的自私想法，这段真是可喜可贺。物欲，是目前最可悲的东西，也只有靠多体会人间的真情，相信人性的善良，才能对抗它。

　　这部剧并不跌宕起伏，它朴实的美感动了很多人。血浓于水，而爱却比任何物质都来得浓烈，它是人类的精髓，它使我们能够爱生活，爱他人，爱自己。

　　让世界充满爱吧！

春的读后感14

　　余华说过，川端康成的文字是所有作家中最柔软的。又有人说他的是粘稠的，这种情感不能单从一段文字、一个章节所得，而是由整篇文章所思考得之。

　　单从故事情节来说，整篇的情感是畸形的，是违背了道德的。男主父亲生前与栗本近子纠缠不清，后又爱上太田夫人。在男主父亲死后四年，栗本近子举办了一个茶会，在茶会上，男主菊治对手拿绣着千只鹤小包的雪子一见钟情，但他偶然间又遇见了与他父亲生前有纠葛的太田夫人。太田夫人把对菊治父亲的爱转移在菊治身上。菊治也接受了这份不道德的爱，后来太田夫人出于负罪感的恐惧自杀了。太田夫人的女儿文子在代母谢罪的过程中，与菊治接触成为了母亲的分身爱上了菊治。菊治却在和文子接触中，又想起初见雪子的景象。

　　“这么看，这份故事情节的.确不能承受这本书所获的奖项。因为单从故事情节来阅读，这是最肤浅、最底层地阅读。”这是我最近所听到的一句话。

　　这句话令我重新反思了对这本书的看法。

　　如果说菊治是人，雪子是佛，太田夫人是魔，栗本近子是鬼，文子是神。那么雪子就是那在空中扑闪着纯白之翅的一尘不染的千只鹤，因为它纯白无暇，纯美。雪子的纯白就衬托了栗本近子的阴暗，在她的阻挠下，菊治无法看清雪子，所以在他心中，雪子的纯美是飘渺的。而文子俯瞰着人间的善恶是非，却无法做到摒弃在外，也做不到洒脱地接受命运的安排。在她打碎了母亲遗留的志野陶罐时，也决然宣告生命的终止。一个陶罐，代表了传统的道德，在它粉碎的那一刹那，等同否定了人生，否定了他们的爱与恨。

　　如果说雪子的美是纯白无暇的，那菊治和文子以及他们父母的“美”是凄惨，是致人于死地的凄美。

　　春空千鹤若幻梦，通过茶室勾联起的五个主要人物，他们内心的美与丑、理智与情欲、道德与非道德的冲突，反映出千只鹤的幻境，这是一个超现实的绝美境界。

　　在菊治的记忆中，美是抽象的，如光一般不可捉摸，虚无缥缈，只能处于憧憬。而丑是具体的，是无比鲜明的、是不可抹杀的。

　　人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋倾倒于悲伤。我们要学着，如何在尘世中，保持自己内心的纯美，纯白。

春的读后感15

　　朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。

　　《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的.境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

　　细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵炼狱”的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来，又在这里找到了自己的“安身立命”之所。我总觉得，朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

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