孔雀东南飞读后感
更新时间:2023-04-14 08:30:44 读后感 我要投稿
孔雀东南飞读后感15篇
看完一本名著后,大家一定都收获不少,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编为大家收集的孔雀东南飞读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
孔雀东南飞读后感1
仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的`悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能:
《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
孔雀东南飞读后感2
自汉乐府中“君既为侬死,独活为谁施”到梁祝化蝶,再到西方的罗密欧朱丽叶,殉情似乎成为了证明爱情的绝佳方式。
而当我第一遍读完《孙雀东南飞》时,亦曾以为这只是一首描写爱情冲破封建束缚的叙事诗,内心颇为不屑。毕竟,我更向往《泰坦尼克号》中为了爱情而活下去的人生态度。
而当深度解读到兰芝后,我为我第一次的浅薄感到愧疚,也并非是殉情,而是“殉义”。
“纤纤作细步,精妙世无双”美人之美,美在风骨。作为世家贵女,她自小学妇功,习仪态,守礼节。手如葱根,口含朱丹。莲步微移间如青莲破浪,流风回雪。
兰芝的美,在于她的庄重。世人常道女为悦己者容,可即使焦仲卿不在,兰芝仍然盛装打扮。无关张扬,无关妖媚,只是出于对自己的尊重。无人悦己,我自悦己。丈夫不在,亦要郑重对待每一天。即使将回娘家,内心荒凉千疮百孔,也要梳洗四五道,自身地高傲地漂亮地离开这里,而非发如蓬草,哭红了双眼后落魄收场。
兰芝之美,在于她的真挚。本为天之骄女,却为焦仲卿走下神坛。本有无数鲜怒马的少年郎可供选择,她却偏偏爱上了仅为府吏的焦仲卿,“死生契阔,与子成说”。“生者同寝,死当同陵。”她的爱,浓烈似火,一往直前。他人再好,终不是你。兰芝信奉着对焦仲卿的爱,真挚纯洁。
兰芝之美,在于她的决绝。她爱焦他仲卿,却不愿为改变自我,忍受压迫,任劳任怨并非善良,而是懦弱。她自请下堂,不是不痛,只是不远被腐去棱角。她知与焦仲卿再难相见,亦曾有过放下过往的念头,譬如陆游唐婉的《钗头凤》令多少人潸然泪下,其间真情自是不假,可唐婉不也嫁作她人妇?不是不爱,只是不能继续了。最后一次,兰芝走到街头试图埋葬自己的脆弱,她本想将深情吞咽入喉,却又见到[]那人踏马而来,日瞑,马鸣悠悠,多少深情说不尽,只留诗,一声叹,她以为这会是相忘于江湖的`最后一面,却不料焦仲卿竟撕碎她的尊严。她本就是极其固执的人,更不许他人折辱她的尊严,尤其是当被她最爱的人质疑是,鲁迅以血存轩辕,刘兰芝便以死证清白。
“黄泉下相见,勿违今日言!”何其决绝。她凛然赴死,毫不迟疑。以她的血,全了她的尊严。
古今容貌出众者,不知几许也。巧笑倩兮,美目盼兮,绝美外表下是脆弱的灵魂。可美人之美,美在风骨,如刘兰芝般铁骨铮铮者,可谓美人。
孔雀东南飞读后感3
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人,她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母,自己的父母兄长,她走上了绝路。兰芝死去了,她的死不是一种逃避,而是一种解脱;她的死不是懦弱,而是刚强的另一种诠释。
兰芝,死去千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在,播撒在神州的每一个角落,感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜,但死或许是最好的办法,更能展现她对爱情的`忠贞,对自我的解脱,而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的,那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了,人们终于晓得:兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的,也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品,有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个,至少在今天还有人记得她,记得当年可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此,我无奈地说:"那是一个末世,是一个人吃人的道德制度下的末世。"
孔雀东南飞读后感4
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,不同视角的切入,会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来,培养和建立开放、多元、动态的思维方式,就能找到契入材料的不同入口,获得不同的取意角度。学习过《孔雀东南飞》之后,我们则可以提炼出以下话题。
话题一:“爱情”
爱情是一个厚重而圣洁的话题,也是人类生命中的一个重要主题。这是一种非常微妙的情感,多少人欲说还休;这是一座最为神秘的殿堂,多少人为它装扮最绚烂的衣裳;我们赞美着爱的伟大,又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手,也呈现了如风雨中飘摇的茅舍,经不起洗礼的“大难临头各自飞”。刘兰芝与焦仲卿的.爱情站在自由爱情的入口,以一种决然离开的死亡抗争着;而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口,用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。
话题二:“死亡”
“生之艰难”与“死之可畏”是生命与生俱来的两大痛苦宿命。但生与死的价值不足活着,而在尊严与理想。当这种权利被剥夺,弱小的生命会匍匐而堕落,而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,为追求生命自由、维护生命尊严而死。如果没有死亡的抗争,他们的生命将失去精神、灵魂,没有情感守持,没有生活自由,生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生,生命的意义和价值又何在呢?匈牙利诗人斐多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊:“不自由,毋宁死!”不同时代,不同民族的人们对自由的认识和追求,足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。
话题三:“观照女性命运”
张洁在《方舟》中说:“身为女性就是大不幸。”身为女性,为什么在几千年的历史中只能伫立,却无法穿越爱的迷雾?我苦苦追问,虽然我深知这是不期有答案的追问。我深知女性的悲哀:西施被赠与夫差,张巡杀妾飨士,杨玉环马嵬坡之死……哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧?历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水!即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝,她的生命中依然有那份无以言状的重重压抑,那种如蚕茧般理不清的厚厚忧伤。
孔雀东南飞读后感5
看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜,一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了,一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了,他们还不满二十岁,正值豆蔻年华,却走的那么仓促、那么凄婉……
“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的`誓言穿越了时空,时常回响于耳畔。焦仲卿不是没有抗争过,当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”但在那个所谓“孝”字当头的年代,母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯,贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家,从此人隔两地,两颗心也隔绝了。悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履,举身赴青池”、“徘徊庭树下,自挂东南枝”、“生不同衾,死同穴”,害人的休妻制度,吃人的封建礼教,让他们做出这样的选择,一个无奈而无悔的选择。
他们用生命捍卫了感情的忠贞,他们用生命拒绝了私欲的诱惑,写下了如歌如泣的凄婉爱情。
孔雀东南飞读后感6
半残轮回半无圆,沧月犹现那时凉。望绝望月绝望月,空白离合转成空。
在这个苍凉的夜里,独剩她一个人在回忆。她是多么希望他能理解她啊!但是她现在只会对着清澈的池水发表感慨。
她十三能纺织,十四会裁衣,十五善箜篌,十六懂礼仪,十七为人妇。但她还是被休回到娘家。她在想他说过他会像磐石坚固沉稳,不管什么都不会使他动摇。她曾经也说过她会像蒲苇柔软结实,如丝一样不断裂。但事与愿违,有些事她自己也不能l左右。上天也给过她一段真挚的.感情,她也心满意足了。今晚的月亮真圆啊!她的命在今天也即将完结。“池水清清,悠悠我心”她纵身跳进清冷的池水中,在阴间去与他相会。那声音令人心碎,回响在池水中,消失在苍凉的夜晚。
孔雀东南飞读后感7
此刻世俗的感情让我有点看不大懂,此刻更多的感情是建立在经济基础上的,也许在朋友之间,谈起真爱还真有点不好意思,最近看了《孔雀东南飞》一书,去找一下传说中的感情。在看之前,还特意了解了一番:此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻杯具。历代传唱,成为艺术创作不竭的源泉。
如果问爱一个人需要什么?也许我会想半天,转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。在看完这本书后,给我的感觉是主人公似乎在回答我,这份感情需要全身心的付出,致死不渝的信念……书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,也许那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,一波没停一波又起的兴风作浪,这些渗透进了他们的感情中,出现裂缝,必须要及时补全,不及时修复这后果根本无法想像。
文中由于男母的极度冷眼,嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。对此,男主人宫却无能为力,在孝字当头的社会里,他断然选取了妥协。纵使男主人宫极力的保护着自我爱的人,无奈之下送了爱人回了娘家,也许在他看来,这是一个两全的办法,公务缠身的他实在无法顾及家中变故,也许当初只想缓和一下局势的他,根本不会料想到由此而引发的后果,从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的.心。
按照当时的风俗,媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。在这种风气的时局下,经过了漫长而又消沉的岁月中,男主人宫当时鉴别时给她的誓言和期望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的再三劝说让她重新再嫁下,与处在当时环境的她心里萌生的怀疑,种种的叠加之下,她最后还是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。也许当时的她只仅仅为了明白他还是爱她的,他立刻就会来接她的,她是在为了确定什么还是在试探什么呢,在我看来,这场感情皆因此而暗淡下去。如果那个熟悉的声音再次传来时,那种雨过天晴、心花怒放的情绪怎样能不使她欣喜若狂,此时的他们深情对望着,她的心结不复存在。但男主人宫的话却深深的刺痛了她,当日胜贵,吾独向黄泉。这时后悔不已的她应对另外一个误解,她无能为了了。
孔雀东南飞读后感8
悲剧,之所以能撼动人心,是因为它的美好足够动情,而它的破灭也十分彻底。“孔雀东南飞,五里一徘徊。”焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧中,性格独特鲜明的主人公主导着故事的发展,而正是他们性格中的种种矛盾,加上外界环境推动,促使一段两情相悦的爱情走向了终结。
焦仲卿虽深爱着刘兰芝,然性格软弱,优柔寡断。他敢于为了爱情挺身而出,出言说服母亲,却因为没有主见,在夫妻生活中处于被动地位,而遭受到母亲决绝的反对。其实,若不是焦仲卿的多愁善感与后知后觉,他完全有机会挽留刘兰芝,赶在失去她之前将她追回。他不像一个真正的男子,没有身为男子的勇敢果断,更没有身为男子的阳刚与顽强。
而刘兰芝,投入了充分的感情于这段苦难的博弈,与焦仲卿恰恰相反,她坚决、有主见,不仅多才多艺,能言善辩,而且在爱情中占据主导地位,而恰是因为她过于地强势聪颖,使得婆婆心生反感,出言不逊,行为挑衅,使她离开焦仲卿成为了必然。
他们并没有错,他们善良、柔情,也都深爱着对方,但错就错在他们在恋情之中的关系。如果胆小懦弱的焦仲卿勇敢地成为主导恋情的人,如果刚毅强势的刘兰芝放下自作主张的行为习惯,或许就能长久地在一起,就不再迫于外界的压力。
而他们爱情悲剧的制高点,便是“举身赴清池”“自挂东南枝”。这段在深情与果敢的跌宕中,最终坠入现实的万丈深渊,唯有在这时,我们真正地看到,一段美好却不恰当的爱情,败给了残忍而又必然的现实。从“结发同枕席,黄泉共为友”的海誓山盟,到“卿但暂还家,吾今且投府,不久当归还,还必相迎取”的缓兵之计;再从“举手长劳劳,而情同依依”的伤感别离,到“处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘”的无奈放手,透露着的,是两人的`未坚持与家人的不理解。明明爱得那么认真,没料想到化成一场美丽的错误,一个痛心的悲剧。
“怅然遥相望,如是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤。”这免不了的告别,却是深情千种。二人甘为爱情付出生命,也只在“念与世同辞,千万不复全!”的一声呐喊后,终于相互成全。
“行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!”美好的爱情只有在这万般激流的毁灭后,才显得如此动人。幻丽的梦想只有在残忍现实的摧朽下,才变得无比悲情。
孔雀东南飞读后感9
看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜,一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了,一段多么美丽的.佳话就那样匆匆结束了,他们还不满二十岁,正值豆蔻年华,却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔,焦仲卿不是没有抗争过,当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”但在那个所谓“孝”字当头的年代,母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯,贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家,从此人隔两地,两颗心也隔绝了。悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履,举身赴青池”、“徘徊庭树下,自挂东南枝”、“生不同衾,死同穴”,害人的休妻制度,吃人的封建礼教,让他们做出这样的选择,一个无奈而无悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞,他们用生命拒绝了私欲的诱惑,写下了如歌如泣的凄婉爱情。
孔雀东南飞读后感10
一曲爱的悲歌,是为千古鸳鸯绝唱。——题记
秋日突然神伤,碎雪零星满楼,夕阳凄凉地依在山头。
秋菊开了,星星点点,愁容满面。
我安静地穿过花园,心底涌上无限悲凉,秋菊盛开的时候,是我与夫君续缘之日,秋菊又开了,是我与夫君缘尽之日。
“莫思量,十年生死两茫茫,年年寒水断肠处,惟有泪两行,寂寞梧桐染院锁清秋,是离愁,月如钩,物事人非事事休,月满西楼,花自飘零水自流,两处闲愁,才下眉头,却上心头。”
这满心凄苦,无语诉说,心如裂帛泪如泉涌。
夫君有苦难言,婆婆对我已没有恩情,园中花儿也好似不舍与我匆匆作别,泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得?可婆婆逼催,只能挥泪作别,纵有万般无奈,千种留恋,无人领会,意决去。
“为伊消得人憔悴,双溪舴艋难载愁,烟雨黄昏,非那点点愁,西风调碧树,望尽天涯路,风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”
月儿弯弯,暮色低沉,经过婆婆门前,婆婆熄灯就寝,无奈,只得回房,夫君满脸愁绪,看我进来说道:“并非我无意留君,母命难违。”我苦笑:“夫君何出此言?不必多虑,知君重情重意,岂可怨君?”夫君拥我而泣。
长夜难眠泪沾襟,辗转反侧不能寐,与君深情相望,泪眼诉惆怅,逝者如斯,不知东方之既白。
终到哀肠断情处,诉君如蒲苇,蒲苇纫如丝,愿君作磐石,磐石无转移,君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,相见时难,别亦难,人不寐,孤夜难熬尽,高楼请酒入断肠,化作相思泪。”
哥哥许我与人家,心如死水泪如雨下,可怜衷情人,如今两相隔。
“红藕香残玉箪秋,轻解罗裳,独上兰舟,云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼,梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,欲语泪先流。”
夜夜思君切,盼君早日归,惆怅马悲伤,蹑履相逢迎,嗟叹!便心伤。“自君别我后,日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人!”君泣拥入怀,哽咽不成声,“生不能日日相守不离不弃,但愿黄泉下相见,永不分离!”
“执手相看泪眼,竟无语凝噎,念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔,多情自古伤离别,冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁,一江春水向东流。”
今生与君缘分已尽、来生,愿厮守至死不瑜。
冷冷清秋、红装雅容、心与君作别,尸留人间魂伴君,与君化为蝶,比翼双双飞,含笑跃清池,愿与君相见!
孔雀东南飞,五里一徘徊……
孔雀东南飞读后感11
昨晚读了《孔雀东南飞》这首诗,很是气愤。古代同是妇女,为什么当媳妇和当婆婆的地位会有那么大的差别呢?刘兰芝可谓是有才又有德的女孩子,嫁给作为府吏的焦仲卿满可以配得上的,夫妻两人恩恩爱爱,感情甜蜜,为什么当婆婆的就那么不能忍受小夫妻俩的感情呢?
难道是因为媳妇剥夺了孩子的爱,自己吃醋了?尽管刘兰芝很孝顺婆婆,可是婆婆还是要对刘兰芝挑三拣四,鸡蛋里挑骨头,可见媳妇难做啊!为了孩子的事业,婆婆要儿子放弃对妻子的爱,住在办公室里。
过生日的时候,儿子为妻子买一朵花,婆婆都不愿意,难道对妻子的爱和对母亲的爱是矛盾的吗?夹在媳妇和母亲中间的.焦仲卿左右为难,不知如何是好。为什么会是这样的啊?儿媳妇在现在社会看来已是很标准的好媳妇了,婆婆还是不满意,最终落得个被休的恶名,真是有冤无处诉啊!封建社会的恶婆婆可见一斑。
孔雀东南飞读后感12
孔雀东南飞,我先看翻译。我看着它,觉得它太令人印象深刻了,所以我翻到原来的书,发现它实际上是1500年前的一首叙事诗。惊讶。
问题1,似乎直接移动香林嫂子就足够了,所以我想谈谈第二个。本文所处的环境是封建礼教约束下的社会氛围,这决定了本文最后的命运。我认为如果我们必须站在现在的位置,为他们找到出路,就不可能还原故事的本来意义。这只是为了给故事添油加醋。我认为我之所以用死亡的行为来打动读者,是因为作者对封建伦理舒适的厌恶可以在誓死斗争的行动中得到充分的体现。焦、刘对爱情的向往和执着超越了当时的主流氛围,这是非常可贵的。难道死亡不是超越和延续这种软弱和摇摆的感觉的理想选择吗?
这篇文章并没有过多地关注如何对抗衰退,因为后者更具表现力。焦、刘对世界的无奈,对命运的困惑,对选择的无奈,浓缩成几段悲伤而非悲伤的对话,简洁而有意义。或者在诗歌的载体上,使整篇文章平实有力,节奏舒缓紧凑。我对诗歌的感觉是让我的感觉自然地流动,让我瞬间的感觉永恒。文章的主题和色彩在创作时不需要调和,因为这种情感表达方式是零散而完整的。我喜欢这种真实和自由,即使它真的不是水平的',但它真的是我。
孔雀,这种鸟,只有当屏幕打开时才会以其美丽而闻名。焦与刘的爱情只有在摆脱了物质的束缚之后,才能在意识领域打开。随着枫叶的飘零和刺鸟的哀鸣,没有人能阻止这些残酷的美丽发生。但对于那些自称是最完美的生物的人来说,这是不道德的吗?我认为值得质疑的是获得美的途径。为了达到一定的目标,人们会瞻前顾后,尽自己最大的努力去计算,然后多妥协,少损失。但以这种方式获得的美既不纯洁,也不值得称赞。人们记住的是他们在没有物质约束的情况下追求的成就。牺牲是悲剧性的,正是这些悲剧性的牺牲使我们懂得珍惜。珍惜这种奉献精神,而不是已经脏了的身体。我不知道什么时候错误的观念会根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羡慕他们勇敢地面对它。
孔雀飞向东南,在五英里内游荡。
不要犹豫来和去,你们总是可以一起去的。
孔雀东南飞读后感13
偶然一次听到一首歌《江南》,听一次就深深被里面凄美的歌词吸引住,当时就下载在手机上,反复听了好几次。里面有几句特别深刻:不懂爱恨情愁煎熬的我们,都以为相爱就像风云的善变。还以为殉情只是古老的传言,离愁能有多痛,痛有多浓,当梦被埋在江南烟雨中,心碎了才懂!是哦,在不懂情爱为何滋味的时候,总以为爱情只有浪漫与美好。可谁知,美好的爱情,也许会成为一把双刃刀,既让人爱也会让人恨。
听着这首《江南》,脑海中就想起了,在读书的时候,语文老师曾经给我学习过一篇课文《孔雀东南飞》,十六七岁仍是懵懂不知情爱为何滋味的年龄,还无法理解爱得生死相随的感受。老师当时分析课文的全部内容都已经记不清,但是却不知为何,老师讲到两人相爱却无法相守,爱恨交织的心情的哪一句话,却牢牢印在了我的心中:有爱才有恨,有爱才会恨;爱和恨交织,爱与恨交错;恨到深处仍深爱。也许是当时老师爱得沉醉,恨得切齿的表情和语调让我的印象太深刻的缘故吧。哪个时候年轻,没有经历过感情,还真不懂仲卿和兰芝为何能爱到双双殉情。直至经历了自己的恋爱和婚姻,直到有一天为了生活,与爱人不得已的分居两地,才慢慢开始理解并体会到哪种相爱无法相守的相思苦。
学习这篇课文正处在向往美好,憧憬爱情的年龄。那时最喜欢的课余活动就是去租爱情小说来看,小说里面的女主角,经历了一番磨难和折腾,最后总能找到又帅又多金,更是专情不二的白马王子相伴左右。但是现实世界里的爱情却并不都是一对一,历史里记载的古代帝皇三宫六院七十二嫔妃,普通男人也有三妻四妾。我看到的听到的`现代男人,只要有成熟的条件就会有二奶三奶,被生活中活生生的事实当头一棒才恍然大悟,哪些太纯粹太美好的爱情小说是有毒的。真实世界里的灰姑娘很多,但只有一个有南瓜车,而这世上也并没有哪么多有玻璃鞋的白马王子,更多的,是食色性一体的二师兄。当然,还剩下一个美女坐怀不乱的,但哪是唐僧。
或许是现代社会发展太快了,快餐面,快餐饭,就连爱情都发展成了快餐式的。试婚,同居,不停上升的离婚率。生死相随,矢志不渝的爱情故事,终究还是成为了一个神话。愿得一人心,相随到白头,又是多少人向往并寻找的,但是得到的,经过了岁月的洗礼,却又有几个人能一直保持初心,始终如一。
孔雀东南飞读后感14
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣,从前是不孝有三,无儿为大,无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年,早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是,她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后,一个家庭中如果没有了子女,也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家,那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的,这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折!
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的',我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏,那充满期待和情意蜜蜜;从起先的:“红罗帐,垂香囊,娘子端坐在床中央。
半遮面,浅丝笑,面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝;
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的,就是到了现在改革开放三十年,历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门,这个婚姻肯定是不幸福的,豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门,但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾,想一想,想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事,尽管母亲对儿子都是关爱无比,但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说;“不是东风压倒了西风,就是西风压倒了东风!”
这一点还是要说西方比较开明,孩子在18岁后独立,自己上学自己贷款买房子,今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住,这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是,因为我们的贫富差距比较大,有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势!因此,对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾,小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用!
孔雀东南飞读后感15
不好意思,忘准备本了。先打出来,然后改日抄上。
《孔雀东南飞》,我先看的译文。我看下来,认为这文章写得太有感觉了,于是翻书去找原文,才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
问题1,貌似直接搬祥林嫂那个就行了,所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围,这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上,给他们找一个出路,并不能还原故事的本意,完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为,感动了读者,是因为,从这种誓死抗争的举动里,能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着,能超越当时的风气,着实难得可贵。死能将这种弱势的,摇摆的感情得到超脱与永存,何尝不是一种理想的选择?
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争,隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情,对命运的迷茫之情,对选择的无助之情,浓缩在几句哀而不伤的对话中,言简而意赅。或者又介于诗的载体,使整篇文章平实而又有活力,节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露,让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩,并不需要在创作时刻意去调和,因为这种感情流露的方式,形散却完整。我喜欢这种真切和自由,即使真的没水平,但真的是我。
孔雀,这种鸟,是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱,也是在舍弃了物质的约束后,才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零,刺鸟的悲鸣,没有人会阻止这些残酷的美丽发生,可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗?我想,被质疑的是达成美丽的方法吧?为了达到某一目的',人们会瞻前顾后,费尽脑汁地算计,然后折中多得到些,少失掉些。但这样得到的美丽,不是纯粹的,不是被传颂的。那些被人们所记得的,正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的,也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神,而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻,错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避,我羡慕他们能勇敢的面对。
孔雀东南飞,五里一俳徊。
勿惜来时路,方能永相随。
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