中国通史的读后感

更新时间：2023-04-19 19:01:27 读后感我要投稿

中国通史的读后感4篇

　　当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的中国通史的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中国通史的读后感4篇

　　中国通史的读后感篇1

　　《中国通史》一套共3册，将中华上下五千年收入其中。上册主要讲述的是古文明的开始即民族的形成到秦汉的交替。说到此书，必定要提到它的三位作者，他们都是近代公认的史学大家。张荫麟曾在《老子身后孔子百余年之说》中，针对梁启超对老子事迹的考证提出了异议，是当时大为震动的一件事，并且得到了梁启超的赞赏。他以史、学、才出众知名，是文学院四大才子之一。国内外史学家对他的著作《中国史纲》评价甚高。读他的书，会有一种“微斯人，吾谁与归”的感叹。吕思勉从小就学习写读史札记，50年如一日从未间断，足以说明他对历史的热爱与痴迷。30年代前期他开设了中国通史、中国近代史、文化史、社会史、民族史等课程。毕生致力于历史的研究工作。蒋廷黻反对“治史书而非史学”的传统方法，采用重综合、重分析、重整体把握的新史学方法，并将其引入当时尚属荒漠的'近代史领域，被称为“中国近代史研究的拓荒者其编著的《中国近代史》，以冷静客观的态度，以学术的形式对国家前途、民族命运表达了关切，提出了许多真知灼见。我对他们的崇敬之情油然而生。

　　张荫麟在序言中提到写通史的根本在于应该判别史事的重要性，应该严格采用新异性、实效、文化价值、现状渊源来阐述历史。蒋廷黻认为研究并接受历史，分析成败，找出教训，则是其根本。

　　读完此书，感觉历史的画面在眼前一一浮现，太震撼了。就本书而言，按着历史的进程如下:中华的立国是以汉族为中心，汉族大抵在黄河流域，其开化当推三皇五帝，即尧舜禹的禅让。之后便是羿的代夏和少康中兴，虽然夏代迷信、专制但社会风气质朴，人们的生活节俭。而兴起于西方的商代王位继承较为特殊，是长兄死后，传其同母弟，同母弟死立其长兄之子。商代的物质文明比较发达表现在丝织、渔猎、畜牧、铸铜技术。甲骨文是带有图像性的文字，意义比现在的汉字更为详细。周朝的祭祀鬼神之说盛行，而楚国在武王末年遇到了第一个敌人齐国。齐桓公的霸业之一就是南制荆楚，越国勾践的卧薪尝胆是我们再熟悉不过的了。子产对郑国的革新整饬让国家变得强大起来，孔子对他的评价是:“古之遗爱也”。或许因为子产是一个把经验转化成原理的实行家吧，和孔子相像。

　　本书较大的篇幅叙述孔子所经历的时世。而我恰中学时习得《论语》，对孔子有一定的了解。孔子丘，鲁国人，字仲尼，后世尊称为孔子。他性格刚毅，和蔼中带有严肃，不骄矜，谦虚守信，对晚辈尤为爱抚。注重人伦日用，有治国平天下的方略。政治是他的抱负，教育是他的职业，淑世是他的理想。在政治上他以复古为革新，但仕途好像一直不顺利，反而在教育上颇有成就。他提倡有教无类，仁、勇、智是他心中的全德。他门下弟子颇多，大都成了鲁国的人才。他以道德学说和人生理想教训生徒。《论语》是其弟子和再传弟子根据他的教训记载下来的，是我国第一部语录。他生平最得意的事就是晚年修订了《诗》的旧曲调。他曾受业于老子，隐退后带领弟子周游列国14年。他是儒家的创始人，儒家思想对现世都有深远的影响。他的人道精神和礼制精神即现在意义上的秩序和制度。而人道主义是人类永恒的主题。在经济等其他方面后世也有值得借鉴和学习的地方。

　　本书也有很多比较有趣的知识。

　　1、姓、氏的区别:同源异流的众族保留其旧有共同的族号，谓之姓;同时各有特殊的族号，谓之氏。

　　2、夏、商、周综错团结为一大民族，自称“华”，中华民国的“华”字起源于此。

　　3、周是唯一一个封建社会。

　　4、奴隶以家为单位，世袭罔替。贵族家庭中多妻是一个普遍现象，多因陪嫁人数之多。

　　本书很严谨，对于推测或没有史实依据的会做出说明，对于史书来说很用心，值得学习。另外我想提个建议，书中引用的古文比较多，很难理解，如果有注解就好了。还有繁体字较多，很难查到，也做一下标注吧。在书后附录上历代纪元表就更加完美了。

　　总之，《中国通史》带给我的是比较认真、用事实、数据等严格考证的一本书，对于历史类的书籍来说它是不错的，值得细细品味阅读，会学到很多的知识。

　　中国通史的读后感篇2

　　我还未曾将中国通史看完，而且暂时看得不多，因为我觉得这要细看才能有所收获。假期一直读下来的是西汉史，我印象最深的刘邦和他的<大风歌>，同时我结合百家讲坛也看了电视剧。

　　刘邦的大风歌和项羽的垓下歌一样出名。这两首诗歌有一个同样的特点，那就是它们都是英雄们回望自己一生时所发出的悲叹。项羽的悲伤就自不必说，一个重量级战神被一个无名小卒围攻，众叛亲离，哪里有不发出悲叹的呢？而刘邦，他的一生在外人看来无尽辉煌，可为什么还说《大风歌》是他回望人生时发出的悲凉感叹呢？

　　实际上刘邦的一生的确辉煌，三年灭秦，四年灭项，只花了七年的时间就一统天下，改天换地。可是辉煌之中，也有很多暗淡。大家想一想，刘邦老年时是怎样一种处境？

　　当时刘邦坐在金銮宝殿之中心安理得地接受文武百官殷勤的朝拜，却被好多个问题所缠绕，以至于分身乏术。那几个问题呢？综合起来看总共有三个大问题：分封、平叛、换太子。

　　先说分封，这个问题可是个老大难的问题，稍微操作不慎就会惹出一身的麻烦。项羽就是因为分封不当而导致诸侯不齐心，九江王英布叛楚归汉的。分封主要是必须认识到什么人该封，什么人不该封，什么人应该封到何地的问题。可是说起来容易做起来难呐！而且还要知道封不封异姓王（就是不是和皇帝一家子的功臣），封多少异姓王。在这个问题上刘邦刚开始时处理得不好，犯了和项羽同志一样的错误。后来还是智囊张良有办法，让刘邦先封了刘邦最狠的雍齿，然后又封了诸如周勃、陈平、张良、萧何、韩信等自己的老同事、老战友。当然了，分封当然还少不了自己的儿子、孙子们。于是这第一个稍微简单的问题刘邦解决了。

　　再说平叛。平谁的叛呢？谁叛乱了呢？正是昔日楚霸王项羽手下的第一骁将，现任淮南王英布。此人武艺高强，勇冠三军，治军有方，指挥有道，很得项羽和刘邦的赏识。所以他带领着手下的.几万人马一叛乱，就很难镇压。在这个问题的处理上，刘邦只可以说是不算糊涂。不算糊涂的意思是什么呢？就是不糊涂，但也不是高明之举。刘邦想让太子刘盈率周勃、樊哙等人带大军前往淮南，平英布之乱。这个举动看似没什么问题，但是有一个人看不过眼了。谁呀？此人正是刘邦帐下第一谋士张良张子房。他马上前往后宫，让吕后帮忙吹刘邦的枕头风，说服刘邦不要派太子出征。并告诉吕后：“太后您想想，如果让一个初出茅庐的高粱竖子驾驭一群老谋深算的大将，这不是无异于让一只羊统帅一群狼吗？”。吕后自然也不是傻瓜，她当然明白母以子贵这个道理，如果太子死了，她这个未来的太后到时怎么在政坛上立足啊？于是吕后便积极地配合刘邦大吹枕头风，而且还让刘邦亲自出征。终于，刘邦还是挡不住吕后吹来的阵阵枕头风，光荣地就范了，决定亲自出征平乱。然后事情就可想而知了，刘邦顺利地成功平定了英布的叛乱。

　　最后一个，也是最难的一个问题就是换不换太子这个问题了。那么对于这个问题刘邦是是什么态度呢？换！要知道太子可不是想换就能换的啊！刘邦为什么要换太子呢？因为现任太子刘盈办事优柔寡断，没有君临天下之威风，更没有雷厉风行之霸气，不像刘邦。那刘邦心里中意的太子人选是谁呢？戚夫人之子，赵王刘如意。那在这件事情上张良又是什么态度呢？他觉得太子不能换。太子并没有什么大的过错，只是优柔寡断了一点而已。如果把他换下来恐怕不和民心。于是张良又来帮吕后。他帮吕后请来了刘邦千方百计想清来但是都请不来的四位隐居深山的智者“商山四皓”来辅佐刘盈。在一次宴会上，四皓跟在留影后面集体亮相。刘邦吃完饭之后无奈地对戚夫人说：“我也很想立赵王为太子，可是现在刘盈已经有了商山四皓辅佐，翅膀硬了，想换都还不下来了！”。结果这场比赛吕后大获全胜，保全了刘盈的太子之位。

　　听我这么说你们明白为什么刘邦会发出悲叹了吧？

　　我觉得中国通史真的很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的！

　　中国通史的读后感篇3

　　这次要说的是吕思勉的中国通史这本书，作者被称为民国四大史学家之一，成书于抗日战争激烈时期。作者很有水平，各种引用古籍文献、引经据典，但是对我来说看得也不怎么通畅，很多文言文，叙述也很不白话，毕竟算是那个时代白话文还未普及，在历史事件叙述时很多人物事件一笔而过，如果没有一点历史基础的话看得就很懵逼了，对我来说便是如此了。

　　上篇是普遍历史书格式的政治史，各种朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分别讲了官职、婚姻、实业、货币、教育、宗教等等专题。内容可以说非常全面了，横向角度和纵向角度涵盖进去，但是也不太好讲，各种历史大事可以说大家都很熟悉了，所以我就说里面看到的新东西吧。

　　首先在春秋战国时期，所谓中原地区的国家相对位置其实本来较好，在周朝本是强国，但是后起的齐、秦、楚、晋，以及吴越等国因为与异族接近，长期征战磨砺，并且地处边陲，易于扩展，反而后来居上成为一等强国了，此际可以看到当时处于华夏边缘文化的少数民族的历史推动作用。中国的历史确是一部多民族国家的形成史，中原王朝与周边少数族群的互动是其及其重要的一环，书中有指出，东汉后期因实行过度的同化政策，强使征服的羌族移居内地，致使强乱打伤帝国元气。五胡乱华之后各少数民族与汉族杂居，而汉族又因躲避灾祸等原因移居边陲，相互的融合遂发生，到隋唐时候许多五胡已泯然众人矣，与汉族没什么差别了。同时，作者解释了一下“胡无百年运”的原因是因为边陲的少数民族进入中原的原因自是获得中原的财富，但本来他们战斗力极强，但是得到财富后肯定会变得骄奢淫逸(相对而言)，他们能根除这导致战斗力下降的骄奢淫逸吗?答案是不能，因为他们南下入主中原的目的就是获得财富、荣华富贵，但是这又会让他们失去战斗力，所以五胡乱华时期的少数民族政权往往被后期之秀打败。当然，我可能认为还有其他诸如统治技术的原因，不过这却是一个角度。

　　另外说说中原王朝本资源、财富、人口更多，但是往往老打败仗的原因，因为秦汉以后兵征既息，不需要人人当兵了，取消人人义务兵役制，加上后汉开始后还开始利用异族军队，中原武力上就更疲弱了。这个趋势后世王朝反而越演越烈，唐王朝异族将领掌握了非常大的权利。汉代武力强大主要用的还是汉人，但是唐代的强大很多就是利用对方自己的间隙以及异族军队了。这个在《哈佛中国史》(正在看)中又更详细的论述，被称为汉帝国内部的去军事化，但是这又是必不可免的.过程，在《秦殇》中论述秦亡的原因专门说的是一套在秦国行之有效的政策把它推广到全国这个更大的体系中可能是不合适的，打仗有系统的严刑峻法，有很多被攻陷的领土用来赏罚，但是战事结束后这种驱动力就消退了。打仗时期的政策系统，就不适合于和平时期了。

　　另外，汉代王莽王朝时期还有一个重要的转变被作者提出，他说王莽之前人们对于朝政、社稷的看法还是很乐观的，很相信如果社会有什么问题那我们就改革政策来解决它。王莽的新政很多具有理想主义，这不是当时他一个人的想法，当时很多人拥护他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大规模改革失败了，后世牵涉到大的变革就无人改提及了，“社会逐渐被视为不可人力控制之物，只能挺其迁流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐渐被视为政治上的金科玉律。

　　还有，对于宋代的一些状况作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十国，其实从东汉开始，国家的权利就在变小，西汉的灭亡是因为王莽的一些政策比如土地收为国有，然后均分土地，但是这肯定触发了相当多人，特别是大地主豪强的利益，所以借地主豪强建立起来的东汉非常保护地主的利益，后世帝国与地方势力关系更加密切，有一种重地方而弱国家的趋势。而唐宋在文化、制度方面也有一个相关的转变，比如科举制度就是网罗天下英才而用之，削弱了地方势力，而宋代文化上更强调忠君爱国，其心学也更强调知识分子的修养、偏重内心，培养忠心爱国的人士，尽量摈除地方主义。

　　中国通史的读后感篇4

　　利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到战争前的清朝。记载了中华民族的在中国这片美丽富饶的土地上生息、繁衍、创造、探索的历程。地球已有46亿年的历史，可原始生物出现在地球已有33亿年之久是由黄帝统治的旧石器时代到新石器时代。火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。

　　紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国最早有奴隶制的社会。夏朝共传十四世，十七王，前后经历了471年，可以说如果没有夏朝就没有中华民族五千多年光辉的文明历史。然后夏朝被商朝所灭，商人传说是帝尧之子的后代。

　　由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早期货币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和东周，东周又分大变各时代和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的朝代，他历经了八百多年。而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。还有秦国、汉朝、东汉、三国时期、晋朝等历朝历代都有在推动着中华民族前进。

　　我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝——武则天。

　　宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。

　　清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。

　　我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。

　　中国，是世界上唯一一个历史文明没有中断的古国，拥有着五千多年悠久的历史。我为了进一步探求、了解中国的'历史文化，便翻开了《中国通史》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。

　　这本书详细记录了中国五千年历程的风风雨雨，上迄三皇五帝的荒古时期，下至伟大的中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。这本书与我国另外一本伟大的史书——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史着旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。说句实在的，要想全看懂就要边看文字注解，边看《二十五史》。

　　而《中国通史》则突破了古典模式，叙述内容的重点已由王朝转向国家，在书中讲述

　　看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的"作家作品"像糖葫芦一样串起来。其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。而历史事件发生的顺序，就像中间的那根棍。单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。

　　看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。

　　最后，我想把这本书推荐给所有人，尤其是老师，因为它实在太经典，太值得读了。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。

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