家的读后感

更新时间：2023-07-03 15:20:03 读后感我要投稿

家的读后感(合集15篇)

　　读完一本书以后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的家的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

家的读后感(合集15篇)

家的读后感1

　　《家》这本书用一个封建大家庭的逐渐衰落反映了封建礼教与新思潮的碰撞下，以觉慧三兄弟为代表的人生命运任人摆布与忍受不反抗所得到的结局。

　　从三兄弟来看，大哥觉新，面对祖父的一言堂，他虽感到不满，却无心反抗。他的“作揖主义”和“不反抗”不仅让他在思想上离觉慧觉民越来越远，而且也让他亲手埋葬了他的两段爱情以及两个与他惺惺相惜的年轻的.女人。他身上肩负着父亲临终前交给他的大家庭，他俨然使自己快速进入“长兄为父”的角色，他在高公馆里和长辈们相处，几乎是曲意逢迎，点头哈腰，他的身上已经没有了觉民觉慧身上的青年气质，而是像一个老成的社会人。我认为他的人生是这个封建大家庭中最悲惨的，他的心已经死了，可不知道他是否决定试着去反抗这个带给他死寂的封建礼教？

　　二哥觉民，他的思想远比觉新更加激进，他不满于封建礼教的束缚，他渴望新思潮的洗礼，他与觉慧一同接受着新思想带给他们的奋进。但他又与满心投入于反封建队列的觉慧不同，因为他热衷于追求爱情，在爱情面前，他决不妥协，他用逃婚赢的了他和琴的爱情，在这个大家庭中，他没有觉慧那么多的忧愁感伤，愤愤不平，不知道觉慧离开之后，他是否会成为那个像觉慧一样，极力反抗封建礼教的新青年？

　　这本小说中给我感触最深的是几个女人的坎坷悲惨的命运。在那个时候，女人并没有独立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重。婚姻任由长辈的安排，丝毫不顾女人的想法，最后无力反抗，只能以死解脱，生命每到这里，便变得无比脆弱。每次读到这些，我都会庆幸自己生活在21世纪，能够向着成为一个独立的新女性的目标而奋斗。可历史已为过去式，那么我读完这篇小说得到的启示就是在这样一个新时代，我们应该尽情的去追求自己的梦想，在没有封建礼教束缚的今天，我们应该加紧珍惜，努力成为一个让自己满足的女人，过自己想过的生活，走自己想要走的路。[拳头][拳头][拳头]

家的读后感2

　　读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

　　因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的.、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自己的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

　　相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。

　　正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。

　　许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧！”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！

家的读后感3

　　《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

　　巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。

　　《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的`幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。

　　《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。

　　今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。

家的读后感4

　　如果说，阳光马戏团动特演员中黑熊演员最棒，那么可以获得第一的一定是阿宝。阿宝具有天生的跳舞天赋，如果评队长，那也非阿宝莫属。阿宝的舞技通过不断地努力训练，有了长足的进步，会跳伦巴。探戈，恰恰。华尔兹等，什么音乐跳什么舞，永远不会搞错，真的很棒。

　　由阿宝的身上我想到了很多，一则是〝台上一分钟，台下十年功〞。可见阿宝平时训练的艰苦和努力。黑熊舞蹈家是凭着自己的毅力，坚持不懈攀登上了险峰，它这种先苦后甜的精神与吃苦耐劳的勇气，才使他最后取得一个不错的成绩。我现在也在董老师那儿学唱歌，但是我总也没有花很多的时间和精力去学习，只是在平时听听碟片，听听歌而已。而且有时董老师在教我的时候，我还不是很认真，没有照她的'要求做，特别是肚子没用力，董老师总是微笑的提醒我：〝小肚子用力啊，不然怎么能唱出高的音调呢？〞有时由于对歌曲的不熟悉，而且还会走调，那董老师就会严肃的帮我指出错误。现在看看阿宝的训练，我真的觉得很惭愧，其实不光是唱歌，在学习中我也是一样的，总想偷工减料，课文少读几遍，有些作业能不做就最好不做，一定要做的时候我也是乱做一通，结果呢，错误百出。想想真的很惭愧，没有阿宝的这种精神，我能取得成功吗，我真的要努力把声练好，肚子用力，该高音就高音，高低音要分配好，唱好每一首歌，做到吐字清楚，音调准确。二则是一定需要有舞台展现自己，让自己不断地得到煅炼。经过一段时间的努力学习，我学会了《红领巾心向党》。《小小美人鱼》等歌，而且我都能一字不漏地把歌词背下来。在这次班级的〝月〞会中，我鼓起勇气，怀着忐忑的心情走向了讲台，为大家表演唱了一首歌。其实我事前也是经过不断地挣扎地，非常的紧张，生怕一时唱错了，或忘词了，在同学面前出丑了该怎么办呢？结果呢，由于瞿老师的鼓励和同学们善意的目光，我一时间就不那么害怕了，富有表情地演唱了《达娃和》，同时还配了一些动作呢。

　　阿宝真是我学习的榜样！我要象阿宝一样努力！

家的读后感5

　　这是我第一次凭直觉买书，不问出身，不看内容，不论口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然买下了，于20xx年末。

　　因为，槭树下的家，让我觉得温暖。

　　读席慕容老师的书，要追溯到很早很早以前了，总是感觉文笔细腻，清新而阳光，平平静静，实实在在，一切看似淡而无味，却总能让人体会到生活意义。

　　我想，这是我读得最慢的一本书了，因为它是一段段的生活片段，读读停停，伴随着时刻的心情，在想念的时候，所以，它一直都在身边。

　　不是很喜欢它的写作风格，因为总像自己的手笔，字里行间看似琐碎，却透着深深的感情，含蓄且暧昧，总是会给别人留下猜想的空间，不是故意，只是没有亲身经历过，是不会懂得的感受，如此而已。

　　小时候就很喜欢槭树，只是那时不懂，常常把它唤作枫，犹记得那年于香山拾获的叶子，保存了好久，那是我第一次见到槭树，那一片片耀眼的红，看起来就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里种满槭树的房子里，想必一定是快乐的日子。后来才知道，槭树区别于枫树的地方就是它的叶片是两两相对而生，且叶落较慢，所以才会整株红红的，异常漂亮。

　　以前，我喜欢在心烦的`时候读这本书，借书中的平淡无奇来弥补急于看到结果的心，在作者一个个真实的境遇中比较，告诉自己一切都会安好，该来的总会来，于是，我耐心等待。在不开心的时候，也会默默地读上一小段，然后闭上眼睛，想像，那真正存在于美丽的槭树下，属于我的家。然而，期待往往是空的，画面编织得再温馨却也比不上那短短一刻中真实的温度，于是，

　　我渐渐懂得，渐渐失望。我不求什么结果，但我渴望一份安定，平淡而温馨，有根有果，有兴有败，在阳光下切实地存在着，总好过浮萍一只，游离于人世，却总是与风为伍，无意无情。

家的读后感6

　　《家》里的感情激流之所以异常能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的爱和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自我青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自杀的大哥的缩影。

　　其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一齐，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。

　　再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不一样的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的性格特征。

　　在比较中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品经过不一样性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不一样境况中的自比，突出人物性格的'主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种比较，常常经过在同一事件或场面中各人的不一样表现得到展现，这就使不一样的性格或同一人物的不一样侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待;觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应当反抗”。三人的不一样性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自我的尊严，大胆卫道护法;克安明哲保身，溜之大吉;克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不一样面目和心态，入木三分。

　　巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不一样于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的爱憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或欢乐，忧郁或悲愤。

家的读后感7

　　近年，曾有一部电视剧成为大家热议的话题。有人说它是一部体现谋略的谍战片，有人说它其实是一部影射现实的教育片，也有人说，它是一部关于信仰，关于牺牲小我成全大我的颂歌。这几天我读了《暗算》的原著，让我也有幸走入了这个令人沉思的故事。整个故事是围绕主人公展开的。他勤勉，坚韧，忠诚，但就是因为为人不不知收敛，因而处处碰壁。他就是李涯。李涯曾经说过：“我运即国运，我干这一行不图立功受奖，我的理想是让孩子们过上好日子。”李涯的人生可谓是有山无水难成事。他虽然有着山一般的'信念，能力强，势头劲，却一点也不懂得圆滑通融。一腔热血每每被浇得透心凉却还是矢志不渝，最后却丧命于自己的忠诚，不知他是死得其所还是死不瞑目。

　　风，一种冥冥混沌中的快意，一种无法言传和触摸的神奇。《暗算》巧妙的分为了三个部分：听风，看风，捕风，灵感源自于号称中国“中情局”的神秘组织701，分别与701 的三个特殊的业务局监听局，破译局，行动局一一对应。侦听就是要听懂天外之音，无声之音，秘密之音，被喻为“听风者”。破译即解密，就是要释读天书，无字之书，为看风者。搞谍报工作的就要深入虎穴，迎风而战，为捕风者。我们从形象的比喻中足以看出谍报工作像风一样的特点，抽象，敏捷而又稍纵即逝。

　　长期艰苦的蛰伏工作似乎是701成为一个周而复始的运转机器，遵循着看，听，捕三个步骤。仔细回想人生对梦想顽强的探索过程岂不是也亦复如是?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的我们在嘈杂声中追寻着希望之风传来的一丝佳音。就像书中黄依依对乌字一号高级密码顽强的探索，当我们“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的试图破解人生密码时，依靠的不就是看风者的那份执著?在漫漫求索路的尽头，艰苦卓绝的捕风终于略见曙光，我们难道没有感受到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的柳暗花明的快意? 人生漫漫求索路正如一次听风，看风，捕风的过程，造就了层层递进，由表及里的人生三大境界。

家的读后感8

　　《桥下一家人》是由美国作家纳塔莉·萨维奇·卡尔森创作于1958年，荣获了1959年纽伯瑞儿童文学奖银奖。故事讲述了在巴黎塞纳河桥下生活的流浪汉阿曼德和三个孩子之间发生的故事。

　　我的感受之一是：流浪汉也有自尊，也会转变。我在读书时，刚开始很不喜欢阿曼德，认为他不喜欢工作，更喜欢自由自在的生活，所以他居无定所，成了一个流浪汉。我觉得人要向往自由，但是不能不工作，更受不了他宁愿当一个流浪汉，整天臭哄哄的，而且他特别讨厌小孩子，想把他们打发走，但是渐渐读下去，看到吉普赛女人米勒里说，他讨厌孩子只是因为害怕一颗善良的心被机灵的小家伙们偷走。在与孩子们的接触、交流中，他逐渐改变了他对孩子们的看法。而这三个孩子也把他看作自己的爷爷。突然觉得阿曼德其实骨子里是一个善良的人，孩子们唤起了他的`同情心，他的爱心。

　　我的感受之二是：亲情。这虽然是一个残破的、拼凑起来的特殊家庭，却让我在里面感到了不是亲情却胜似亲情的可贵。阿曼德看到孩子和妈妈的孤苦不依，心软了，准备去寻找另一座桥，搭建自己的新窝。可妈妈苏西婉留了他，她用一块烟煤在水泥地上画了一个长长的长方形，在下面还画了一个小正方形，长方形是阿曼德的房间，正方形是一个窗户，让阿曼德感受到了家人的爱。

　　我的感受之三是：爱与责任。圣诞前的那一天，阿曼德得知慈善机构准备收容几个孩子，还将送妈妈去监狱。阿曼德终于无法忍受下去，他做出一个十分困难的决定：去找一份工作，帮助妈妈为孩子们建立一个真正的家。这该是多么巨大的转变，因为有了爱，才有了责任，即使自己很辛苦，也要帮助孩子们实现愿意。在这本书里我学到了爱与责任，人生活在社会中，不是一个单独的个体，要学会融入社会，创造自己的价值。对于家人来说，我们也要有爱，互相帮助，才能让我们的家更温暖。

家的读后感9

　　年轻的眼睛，年轻的心——《家春秋》读后感- - 最近看了一篇巴金的长篇小说《家》，发现巴金对其中的人物刻画可谓是活灵活现，惟妙惟肖，让我名记于心。深刻的感受到巴金不愧为伟大的作家。

　　我读完《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会，旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中的黑暗，违心和奉承，通过三兄弟间性格的.不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮，在三兄弟中我最欣赏老三觉慧，他是个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格，使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线永远不可能有交差点一样，也就注定他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走，虽然他感到无比痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那份懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这一点上说，我还是很欣赏他的。因此，在整个大家庭中，只有觉名和觉慧站在同一战线上，其他人则全是旧社会，旧制度的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉民、觉慧除了恨透了这个旧社会，旧体制外，更恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了，以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

　　整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终取得胜利的故事，整篇文章也以“家”为主题贯穿始终。

家的读后感10

　　暑假期间，我读了一本很有意思的书——《班级宠物一家亲》，它给我带来了无限的快乐。

　　这本书主要写了“小燕子”李彦宽的妈妈买回来一只小斑点狗，准备送给“表妹”。与此同时，班里新来的老师鼓励大家养宠物，开博客。一时间，同学们纷纷拥有了属于自己的可爱小动物。李彦宽舍不得把小狗送走，和大家一起深深感受到了有小动物陪伴的幸福和充实。

　　正如书中所写：“动物是人类的好朋友。”它们忠诚、可爱、勇敢，虽然不能用话语来清楚表达，但似乎能够理解我们的喜怒哀乐。当我们开心的时候，它们会与我们一起分享快乐；当我们遇到困难和沮丧的时候，它们也会默默地陪伴在我们身边。可是有很多家长却反对让自己的孩子在家里养小动物，怕养小动物会让自己的孩子分心，学习不认真，导致学习成绩下降。实际上，我认为只要合理安排好，什么时候陪小动物玩，什么时候学习，按照计划执行。因此，我认为养小动物孩子不仅不会分心，还会提高学习效率，而且还可以培养孩子的爱心、更加懂得照顾人、提高自己的自理能力。养小动物也可以给孩子增添许多的乐趣。

　　读了这本书，我还想到了我们家的`宠物—金鱼。它们很漂亮，小巧玲珑、活泼可爱的，它们每天在水里不停地游来游去，好像在为举行运动会做足准备！每天我都会跟它们玩上一会，每当我在鱼缸外面点它们一下的时候，它们就四散游开，好像有意跟我捉迷藏似的，让我冲进去追它们，每次我逗它们的时候我都很开心，所有的烦恼都消失的无影无踪。我已经把它们看做是我的亲人，我想金鱼也把我当成是它们的亲人，大家结下了深厚的亲情。

　　《班级宠物一家亲》给了我很好的启示。动物也有自己的想法，它们用属于自己的语言和同类交流，用自己的独特的方式和人类相处。我们要以在不同视野反思人和动物之间怎样才能做到互相理解，互相沟通，彼此尊重，在有看似平淡枯燥的生活中找到生命的乐趣，获得内心的安宁。

家的读后感11

　　在看席慕蓉的《我的家在高原上》，一时间感慨颇多。席的文字是淡淡的，没有任何的奢华，看得出这样的文字完全来自于内心深处，这样的散文只有在夜色这样沉静时才能读通，这是心灵的相同。完全不同于或是的卖弄文采，所以这样的文字是真诚的。

　　席是内蒙古人，却从小都没有见过那片草原，成年后的她回于那片土地，内心的激动不是文字所能表现的，犹如我站在三叠泉前的忘乎所以，犹如一年前我渴望去泸沽湖追寻梦中的感觉。血源这种东西是难以用岁月阻断的。都德说只要一个国家的语言不丢，这个国家便存在，还有人说只要这个国家的文化不丢失，这个国家便存在。以前认为很对，现在想来恐怕犹有嫌多啊。一个民族不论它的`外在形式如何改变，血脉是永远不会变得，那是属于与灵魂的，一旦归于那片土地，所有的一切便回来了，甚至无需语言，如婴儿天生便懂母亲的话语一般。真的，那是血液里代代相传的民族自豪感。蒙古人很幸福，有那片草原可以遥想；满人们也有东北的黑土地可以畅游；其实对于中国的很多民族来说都有他们的最初的栖息地可以为家，那么身为汉人的我们呢？到底该以何处为家？神州大地吗？还是这九百六十万平方公里？我们说到底只是平凡的人，很难有这样的胸襟以天下为家，那么我们灵魂最后将归于何处？现代化的进程让我们将搬家习以为常，鄙弃封建的思想让我们丢失了故土的情怀，也许户口本上的祖籍所在地已经难觅熟识的亲友，也许我们压根没有在那居住过，但当我们真的回到那片土地时，我们会以普通旅游者的姿态扫视那片土地吗？像东坡那样到哪爱哪固然好，但落叶终究是要归根的。

　　席说在那遥远的草原已经开始了半牧半耕，并且是耕地只会扩大而不会缩小。是，这是两个民族间的同化，为的是生存，真的很痛心当草原也变成了耕地，牧民不再是牧民。于是蒙古人关于家乡的回忆又回归于梦里，再也不存于现实。社会真的要把我们变成无家可归的人吗？天下大同固然是好，但人活着该有自己的信仰，这一点我很是欣赏西域的藏民们，真的很怕西部的开发让这种信仰丢失。

家的读后感12

　　和觉新相比，觉慧是那么的幸运。他没有作为长子长孙的压力，他相对拥有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因为弟弟的错失而被爷爷教训。他即使与这个家庭的正面冲突，却依旧有一个大哥为他做缓冲区。

　　虽然于一个生活家庭，可是身份的'不一样，造就了觉慧和觉新俨然完全不一样的个性。觉新是一个作揖主义者，觉慧则心里藏着一个叛徒鬼。觉新是一味懦弱的忍让，而觉慧有一股子的热情和梦想。

　　他汲取着《新青年》等杂志里面的知识，他看到兴奋的时候，能放肆快意地读出来：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把幸福争过来! 觉慧是那么充满活力，与整个暮气沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透这个家族吃人的本质，他想要成为一个人，一个真正的人。他有一个美丽的梦想，可是他不明白该怎样实现，他还太幼稚了：

　　他和一群学生在督军府门口站了大半夜想为受伤学生讨个说法，最终在赵科长软硬兼施之下妥协。“这不是因为大家相信那个科长的话，只是因为大家明白纵然在那里站一夜也不会有一点好处。况且天气是这样冷，又在下雨，谁都不愿意站在那里空等，白白地耗费精力。大家都在想：‘回去，明天再想对付的办法。’”一夜的苦等什么也没得到，年轻人的锐气被一点点困难慢慢消磨之后很轻易地向现实低头了。

　　他不知怎样帮忙可怜的小孩，只是给了他一些钱。寂静中好像有人在他的耳边大声说：“你以为你这样做，你就能够把社会的面目改变吗你以为你这样做，你就能够使那个孩子一生免掉冻饿吗……你，你这个伪善的人道主义者!”他不明白怎样辩驳，颓然倒在床上，接连地自语道：“我吃醉了，吃醉了。”

　　巴金说：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透可是气来了。”

家的读后感13

　　一个槭树下的家，一个充满欢声笑语的家，一个平淡无奇而又幸福美满的家。

　　家，温暖的代名词。在你累了的时候，给你一片舒适休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你伤心的时候给你充满关心的问候和安慰，宛如冬日的骄阳，驱散所有的寒意；在你悲伤绝望之际，给你重生的希望，就像无边际黑暗中那颗耀眼的明星；在你遇到困难苦苦思索之时，给予你一份援助之手，直至你渡过难关，重新振作起来。

　　席慕容笔下的家，温馨平淡又不失乐趣。一件件平淡无奇的小事，窗外的树，清晨的鸟，丈夫的关心……在她的文笔下都充斥着浓浓的幸福感，细细如涓水长流，缠绵而婉转，每个细节都有温暖的身影，如一道划破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。

　　这个故事讲述了席慕容在某个夏天的清晨一觉醒来再不过平常的事情。在欧洲留学时，还有对家强烈的回归欲望，和半晚后院的花草树木，和天边那如木槿花般火艳的晚霞……

　　”我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的.人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱和被爱。”这是槭树下的家中的一句话，却让我受益匪浅。是呀，家，人从小生下来都对家有一种莫名的依赖。即使你远在异国他乡，但你想到家的时候，眼中流露出那真切的思念之情，绝不会是虚情假意！家里有什么会牵挂着我们的心？有人会问，也许是个漂泊者，也许是个流浪汉，也许他们曾经也有过家，却因为什么变故而失去家，他们整天说以五湖四海为家，但谁又知道他们心中是多么渴望一个家，多么渴望有家人关心，问候他们，多么希望有一个家为自己遮风挡雨？他们的心在经历了多少风雨之后，而变得沧桑而粗糙，也许你会否决我，但问问自己的心是否真的累了?多么希望有一个家来呵护？这个家也许不大，不是很富贵，但家温暖的气息让多少在外漂泊的游子牵肠挂肚？

　　好好珍惜你所拥有的家，这是上帝赐予你最珍贵的礼物！

家的读后感14

　　见到书名，同学们就会问了：“蝉怎么当上音乐家了？”对呀，我也很奇怪，我们一起去看书吧。

　　这本书以公蝉“小乐”的一生写出了蝉的一生。一只母蝉，正在精心的挑选树干，母蝉，喜欢在比稻草梗粗一点，比铅笔细一点的树枝上做产卵，母蝉找到了一个最好的树枝并挖出了一个洞在里面产下了１０枚左右的卵，又在这个洞的上面挖了一个洞，产下了１０枚左右的卵，就这样，一直产下了４００多枚卵。“蚋”就是蝉的天敌，“蚋”把自己的卵，产到蝉的卵上，这样“蚋”的幼虫就吃蝉的卵长大。

　　蝉的幼虫需要充足的阳光才能从卵里出来，所以小乐等到了阳关明媚的一天里，才出来的。小乐在树枝上晒太阳，等皮肤变硬了才从树枝上跳下来，到了地面上，小乐要尽快在地下挖一个洞，住到里面，不然到了冬天会被冻死，于是小乐就开始选土地，小乐觉得要选好土地不是一件很容易的.事。小乐最终还是选好了土地，挖了一个想水管一样的洞，住了进去，很快，小乐觉得在底下生活非常枯燥无味除了夏天挨着地面进一点，冬天向下挖得深一点，就是为了找树根到处搬家，就这样，小乐一直在地下呆了四年，退了四次皮，小乐不能在雨天出来，如果在雨天出来，它的翅膀就会展不开了-，小乐在地下，等啊等啊，终于等到了一个好的天气从洞里爬出来，然后爬到了一棵大树上开始退最后一次皮，这一次蜕皮足足花了三个小时，退完最后一次皮了以后，小乐就成了一只成年蝉了，开始了它的歌唱天涯

　　每天小乐都在开心唱歌，不停地唱歌。不久他爱上了一个母蝉，母蝉说：“要是像你们公蝉一样，能唱歌就好了，只有公蝉能唱歌。”小乐安慰母蝉，说：“但是母蝉可以生一大堆可爱的小宝宝呀！”

　　小乐和母蝉在一起，小乐觉得自己的身体一天不如一天，最终，唱完了最后一句，便倒下死了。明年的这个时候，小乐的儿子会又在这个地方唱个不停。

　　这个故事让我们知道了只有公蝉能唱歌，母蝉不能唱。蝉的天敌是“蚋”。

家的读后感15

　　《家》是巴金创作的“三激流”小说之一，以主人公觉慧的第一视角同时穿插一些第三视角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥觉新懦弱无奈，辛酸孝顺；二哥觉民敢于斗争，有自主思想的理智人才；三弟觉慧，痴情激进，偶尔也是被情绪左右的野兽。小说中关于府邸的华丽描绘繁而不琐，虽然有点抢主线戏份之嫌，但还是值得推崇的.。最扣人心弦的无非是三兄弟各自凄美的爱情故事。

　　觉慧与府中的小丫头鸣凤相知相爱，鸣凤是千万个封建基层女性的代表，她们勤勉，她们淳朴，总是过早地失去天真和稚嫩的手脚，觉慧的喜爱无疑是给了她希望的曙光，她也喜欢他，但却不敢靠近，她就像蝙蝠，无法直面太阳的爱恋，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼泪述说自己如潮似涌的爱意，但太阳也有落下的时候，而夜幕降临，以蝙蝠为食的怪物将它一口吞下，但她很幸福，因为……她看见了日出。

　　觉新脚踏两条船的行为惹来我一生一对人主义的反感，但不可否认的是，作者对于双方的描写以及抒情很到位，瑞钰落落大方，端庄贤淑；梅表姐梨花带雨，林妹妹既视感，对比之下我喜欢瑞钰。在一次起义军进城过后洗劫全城，他们躲在花园中，觉新要出去看看顺便谈判一下，瑞钰可以不顾还幼小的海臣跟他去，我当时就冷哼一声，这样的女人在怀还要出去找的小三，是个男人就果断点二选一，总吊着人胃口什么意思！

　　三兄弟中关于觉民的笔墨是比不上两兄弟的，他和琴表姐的爱情水到渠成，并抗争成功，没有任何跌宕起伏，过于平淡。

　　家，在觉慧眼中是战场，无声的硝烟侵蚀他幼小的心灵，让他失去了心爱的鸣凤，最后他也没有实现“要把这个家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示当年的现实情况，希望现在的人坚持开放，不再让历史的悲剧重演。

【家的读后感】相关文章：

家不像家的说说04-25

《家》的读后感02-05

家的读后感02-07

《家》读后感09-01

巴金家读后感09-02