读书心得体会

读书心得体会优秀[14篇]

　　当我们备受启迪时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的读书心得体会，欢迎阅读与收藏。

　　读书心得体会 篇1

　　作为一名一线的小学数学教师，在近六年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担。我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的'精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是”智慧的化身“。因此，教师要做到”机智“地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：

　　首先，要有一颗热爱学生的心。

　　其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格。《数学课程标准》”基本理念“中的第一条说：”义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现：人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。

　　第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。“开凿一眼泉，就是教师要终身学习。

　　读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。

　　读书心得体会 篇2

　　放暑假了，我看了《中华上下五千年》这本书。它让我知道了历史的源远流长，文明灿烂，从盘古开天辟地到三皇五帝，再到中华民国，世事沧桑，历尽数不尽的悲凉与欢喜。我阅读，我与历史人物共席对话。我阅读，我和时代风云同声呼唤。从盘古到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追求真理，“吾将上下而求索”的屈原，“直挂云帆”的李白“精忠报国”的.岳飞等。这本书里有许多小故事深深的吸引了我，比如：《鸿门智斗》”、《四面楚歌》，《鸿门智斗》讲的是：项羽请刘邦来赴宴，范增叫项羽在宴上下手，但是项羽却下不了手，于是范增又叫项庄舞剑，伺机下手，沛公帮手项伯要与项庄对舞，却暗中保护了刘邦，最终，项羽没有得手。《四面楚歌》讲的是：项羽被刘邦包围忽然传出一阵歌声，项羽一愣，他知这是楚歌，歌声从四面八方涌过来，所有的士兵都想回家，个个逃走了，项羽兵力没了，只好一人杀出去，到了乌江，自杀了。在《上下五千年》里还有许许多多这样的动人故事，真值得一看。

　　我非常喜欢看《中华上下五千年》，因为这本书记录了每一位君王，记录了每一次战争，记录了历史的骄傲，也记录了中国五千年的风风雨雨以及人民的耻辱。从三皇五帝古代，到中华人民共和国成立，历史都详细的记载着，让我们明白中华民族这五千年是如何走过来的。

　　读书心得体会 篇3

　　今天我读了创新想象作文这本书里的一篇文章，叫灰尘、细菌和病毒惩罚人类。这篇文章主要讲了：人们乱砍伐树木，受到灰尘、细菌和病毒的'惩罚。

　　读了这篇文章，我明白了：不能破坏大自然，否则就会受到大自然的惩罚。

　　读书心得体会 篇4

　　读《城南旧事》有了一种既陌生又熟悉的感觉，陌生是因为并没有觉得曾经读过这本书，熟悉源于一些零星的片断开始在大脑闪现越来越清晰，随着忆的迫近，现原来真的曾经读过里面的一些只字片语，更确切的说是《我们看海去》的章节，当然我依然忆不起在何年何时何地读的`这一段节选，仅凭着残存的记忆，那一定是很小，很幼稚的时候，又或者难道不是课本里的选文吗。时间的可怕，

　　读书心得体会 篇5

　　读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的进程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。

　　读诗令人高雅，读史令人明智。读每本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每个人的终生寻求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜布满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

　　读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗令人感悟人生的辛酸，读李白的诗令人领悟官场的汹涌，读鲁迅的文章令人认清社会的黑暗，读巴金的文章令人感到未来的希望。每本书都是一个朋友，教会我们如何往看待人生。读书是人生的一门最不缺少的作业，浏览书籍，感悟人生，助我们走好人生的每步。

　　书是灯，读书照亮了前面的`路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，由于读书，人生才更出色！

　　读书，是好事，读大量的书，更值得称赞。

　　读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。

　　一名叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是否是有一种敬佩之意油然而升。由于有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！

　　然而，我们很轻易疏忽的是：有好书其实不一定能读好书。正如这位亚克敦，固然他零零碎碎地记住了很多知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的缘由只有一个，那就是他不善擅长读书，而只会依葫芦画瓢。

　　朱熹说过：读书之法，在按部就班，熟读而精思。

　　所谓按部就班，就是学习、工作等依照一定的步骤诼渐深进或进步。也就是说我们其实不要求书有几千乃至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深进，点点把握，关键还在于掌控自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而精思则是按部就班，熟读的必定结果，也必定是读书的要决。有了细致、精练的思考才能更高一层的理解书所要讲的道理。

　　因而可知，读书不在于多而在因而否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以绝不犹豫地说：实在他一本书也没有读完。

　　现在的我们，这类有书即是没书的现象是记忆犹心，也就是不会读书。就说语文课本，大家都以为没甚么看头；这样一来，把握的知识也相对较为浮浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在剧烈竞争的社会，更需要我们的善读。

　　读书心得体会 篇6

　　陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。但是现在，我主要想对陶行知先生关于师范生的一些文章，发表一点自己的想法。

　　是的，师范学院的学生，就是要学会改变，在学校里面一直学习的，就是怎样从一个学生，变成一个先生。上大学的时候，我们学习的，都是教书的方法，都是怎样教别人学习的方法。但是，作为一个老师来说，我们应该先去研究一些学习的方法，先研究一下，怎样才能变成一个好的学生，陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变变孙悟空》就是这样告诉我的'。只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有理想，它是抱着一种目的去拜师的。这无形之中就是告诉了我们如何做一个好学生。

　　做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。杨校长就经常跟我们说：没有教不好的学生，只有不会教的先生。每一个学生都有自己的目的，我们要根据他的目的，他的性格，来研究对他应该是采取怎样的措施。我们学校的很多老师老师，对于这点都把握得很好，值得我去学习，他们对于每一个学生都很细心，去研究他们的思想，不仅做他们的师长，更重要的是去做他们的朋友。他们兢兢业业的工作，对学生爱护有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好学习。

　　陶行知先生的《师范生的第二变变孩子》一文，正是告诉我，要想真正管理好一个班级，就要融入这个班集体，和每一个学生一样，知道学生在想什么，知道学生需要什么。就像于顺华老师那样，他所教的班级，三年来，没有一个学生掉队，没有一个学生离开。这样的老师，不正是和同学们融入一体，把每一个同学都当成是自己的朋友。记得有次改卷，正好和于老师一组，他一边改卷，一边还在想着该给学生讲些什么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做什么练习，他们只会更累更辛苦。他正是一个知道如何变成孩子的老师。

　　这个暑假，陶行知先生的思想就一直在我的脑海中徘徊，对我个人来说，这是一次思想的升华，他的思想，在我以后的人生旅途中，将会是一份永远无法用尽的财富。

　　读书心得体会 篇7

　　“阅读能催开智慧的花朵”，在《阅读教学卷》中，于老师如是说。阅读是语文教学的重中之重，也是教师需要突破的教学重难点。如何阅读，如何教授阅读，是每一个语文教师都应该思考的.课题。

　　在《阅读教学卷》中，于老师提出的几个词，让我豁然开朗。首先是兴趣，兴趣是学生阅读的金钥匙，学生的阅读兴趣该如何激发，于老师提到可以根据不同的诗文，给予不同的指导，让学生在教师的引导中找到文字阅读的兴趣。在这一卷中，于老师开始就提到了诗歌，课外给学生讲诗歌，提倡学生读点新诗，现代诗歌阅读与教学一直是我教学中的困惑，每当遇到总是不知如何下手，朗读？体会情感？最后总是感觉没有讲出所以然。于老师在给学生讲诗歌时，将中外诗歌对比阅读，这给了我思考，一个格律诗就将古今中外的格律诗歌做个简单的了解，学生在兴趣的引导下，便会深入探究！其次是情感，引导学生在阅读中体会文章人物所蕴含的情感，体会作者想要表达的志。最后是思考，学生在阅读中思考，深入进去，探求自己想要的瑰宝，这就需要教师“指导学生探幽发微”。

　　“读书犹如登高山看世界，上层楼阅人生，叩心扉观性灵，读书之乐乐无穷。”

　　读书心得体会 篇8

　　小说故事情节简单在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。

　　《边城》就是这样发生在一个边远的、边缘的小镇上的爱情悲剧。在地理位置偏远、远离汉文化中心的小镇上长大的沈从文来说，他从小的经历使得他和那些读着“子曰诗云”的人永远无法爱憎一致，地理位置上的孤独、文化上的孤独，造成了作家的孤独体验。在小说中，作家把这种孤独写出来，成为一种心理体验，人与人之间交往的孤独：我们埋怨爷爷好心办坏事，做事弯弯曲曲不够利索，却忽视了爷爷和中间人交流的困难;我们希望翠翠能主动说出自己的心声，却忘了这个少女，在这样的年纪，她的矜持和羞涩，自卑和自尊，留恋和不舍，强迫人发声，我们在强人所难。

　　这就是我读这个故事时候的感受。也许当我们选择以语言为载体去表情达意的时候，就注定了人和人之间，因为教育的`不同，文化的不同，经历的不同，人生观、价值观等等种种的不同，决定了人和人之间沟通难免会出现误会和曲解。用一句流行的话说就是：被误解是所有说话人的宿命。沈从文说，写这个故事，是源于他对“过去”负责所必然发生的悲剧。沈从文把他记忆中在山水中奔跑的童年时光写进《边城》，《边城》就好像是他童年时光的孤独回响。地理位置的孤独，文化交流的孤独，人与人之间无法言说无法沟通的孤独，构成了《边城》构筑的湘西世界的百年孤独。如果我们只看到作家对湘西诗情画意的凝眸，而忽略悲剧背后的现实指向，显然辜负了这个伟大的作品。

　　沈从文用一种诗情画意的眼光将自己的家乡呈现人前，《边城》清新的牧歌风格首先是因为作家人性皆善的人物塑造，使得人物关系趋于平缓、平和，对立和冲突在小说中不复存在。比如大老和二老得知双方喜欢的是同一个人时，根据我们的阅读经验，这时候应该是小说最紧张、人物关系崩得最紧的时候，但是作家此时并没有煽风点火，而是保持小说开初就奠定的平和、舒缓的叙事基调，让人物和平处理。这种平和、舒缓的叙事节奏，一直保持到最后小说结局：

　　到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。……

　　这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!

　　边城的结局意味深长，让结局成为过程。小说的结局有两种：封闭式结局和开放式结局。封闭式结局指的是所有事情都宣告终结的结局，《边城》小说的结局中蕴含了千万种结局。这种未完成时态的结局让人希望与绝望混杂，让人悲伤，想哭却又无从哭起。

　　和那些紧张激烈、扣人心弦的悲剧不同，《边城》整体呈现出一种静穆的气氛，水样的春愁，“哀而不伤”是中国文学有意识的追求，早在《诗经》已经开始：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，通过今昔景致的对比表达人生的感慨，无尽苍凉之感尽在其中。中国文学几千年前就已经意识到的美学风格，在后来的写作中被一步步强化、形成一种有意识的、成熟的美学追求。用张爱玲的话说，悲壮是一种力量，而苍凉予人以启发，意味深长。哀而不伤的美学风格是中国文学对世界文学的贡献。

　　读书心得体会 篇9

　　平时我非常喜欢读书，因为，我知道书籍就像一盏明灯，能照亮我前进的道路；书籍就像沙漠里的清泉，能给“饥渴”的人带来力量。

　　前段时间，我读了一本叫做《假如给我三天光明》的书，书中主人公的故事一直在我的脑海中浮现，让我久久不能忘怀……

　　《假如给我三天光明》这本书的`作者海伦·凯勒是一位残疾人，在她19个月大时，一场大病使她失去了视力和听力，接着她又失去了语言表达的能力。从此，海伦的生活中便没有了光明，没有了声音，没有了语言。由于长期生活在这样的环境中，所以海伦及其渴望光明。她梦想着能获得光明，哪怕只有短短的三天也好，她认真地规划着这三天里最想做的事情。第一天，把那些曾经帮助过自己的朋友的容貌牢记在心；第二天，她希望在剧院度过，感受视觉所带来的快乐；第三天，也就是最后一天，她希望能游览城市，感受人们一天的生活。短短的三天，她是如此的珍惜，没有浪费任何一天。

　　听了海伦·凯勒的故事，再想想我们自己。和海伦相比，我们每一个人都可以说是亿万富豪，因为我们拥有海伦无法拥有的许多许多。海伦能像热爱生命一样珍惜她的每一天，而我们又是怎样对待自己的每一天的呢？我们有没有很好地利用每一天，珍惜每一分每一秒？有没有让我们拥有的这些财富发挥它的作用？

　　海伦·凯勒的故事对我触动很深。在我今后的生活中，我要时时刻刻用海伦·凯勒的故事来提醒我、激励我、珍惜我拥有的一切，让自己努力学习，快速成长，为家乡、为祖国贡献自己的力量，让父母，让家乡为我而自豪。

　　读书心得体会 篇10

　　初读《城南旧事》，好像陷入一个复古的相册，在一片泛黄之中去找寻那一份关于童年的记忆。

　　童年是短暂，因短暂而美好。对许多人来说，童年是一本读不完的书，充满童真、快乐，对未知的好奇与神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。写童年的作家很多，但林海音描述童年的手法却与其他作家不同，一反惯常使用的体验性随笔文体，通过一位小姑娘之眼，来窥探发生在身边的成人世界书中的林海音用细腻的笔触去刻画一个个人物，那一段段“旧事”仿佛就在眼前，一个个鲜活的人物形象，纷纷出场：无文化却任劳任怨生了一大堆孩子的母亲;充满威严具进步思想却早逝的父亲;用奶水和帮工做一年四个月换取一个月四块钱，两副银首饰、四季衣裳，一床新铺盖的宋妈;感情受挫导致成了“疯子”最后丧身于车祸的秀贞母女;充满女性柔媚风情而又善解人意的风尘女兰姨娘;因生活所迫走上偷盗之路的收买破旧货的小子有反复出现的'主角人物，也有蜻蜓点水，几笔带过，却入木三分，让人过目难忘的配角。作者铺陈了一幅生活画卷，让人不单读到老北京的一些旧日风土人情，也读到作为移民者的英子一家从故乡闽南带来的文化痕迹。

　　通过小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，却也增加了小说的纯度和想象空间。在英子眼里，无论哪一个人物，都是善良的，纵是当了贼的卖小杂货男青年，宋妈懒做好吃嗜赌没责任心的丈夫“黄板提及童年，眼前便不觉浮现屋后的池塘，母亲的巴掌以及父亲每次回家背的包。这些东西好像全部定格在生命之中，怎么挥都挥不去。真有一种“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来“的感觉。

　　童年如梦，梦出外婆的桥;童年如桥，接着未来的路。一直以来，我都觉得这是对童年的最佳注解。是啊!童年如梦，梦里的一切都是新奇的，所以孩时的我们不会觉得累。像林海音一样，用孩子的眼光去自看世界，那这个世界以及这生命，便是一场梦，一场不会累的梦，一场纯净如水的梦。

　　读书心得体会 篇11

　　含着泪，我一读再读，沿途是四季的风景，在书籍整齐看似苍白无力的文字中，我读懂了自己。似风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影……

　　于是，书籍中，记忆里，你泼墨了墙角残缺的欲言，渲染出一个没有跌宕的第五个季节。一场考试解散了一个年级，记得毕业典礼的那天，窗外是颗颗大粒下垂的雨，颜色不一的伞面在校园里游动，也包括我们。一如既往的，我们又挤在同一把伞下，卷曲着身子，双手叠放在一起紧握着伞把，眉头紧锁似想用那不长的睫毛遮挡密集的雨。即使如此，雨水还是打湿了衣衫，在你纯白色的服装上开出一朵灰白色的花，继续蔓延。衣服湿了，将视线移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，还好，它完好无损。

　　那天，我忘记了上衣是怎么写满你的涂鸦，忘记了鞋子踩在雨水是怎么荡起涟漪，更忘记了满脸的液体是汗是雨还是泪，只记得分离的时刻我紧握着你送的那本《夏至未至》……

　　难过于离开你的日子，我开始读书，我看到了白色里的冬至日：在大风席卷雪花飞扬的道路两旁，是光秃秃的树干枝桠。于是，恋人分手了，友人辞别了，亲人离世了。我们悲痛欲绝，嘶声裂吼在这大雪弥漫的季节。你离开的日子，在书中我难过于主人公和我的悲惨遭遇。

　　习惯你不在身边的.日子，我继续读书，我看到了柔和的春分和秋分：午时明媚的阳光奢侈地洒在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空灵，水面依旧清澈见底，辽阔的操场，我们观看着草长草生，瞭望着鸟去鸟归。你不在身边的日子，在书中我早已习惯主人公和我一次次踏上新的征程。

　　回忆与你一起的时光，我爱上读书。我看到了疯狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨绿的枝叶间的缝隙落在地面形成点点光斑，我们曾骑着单车在下面穿行，有时一只飞行的小虫落在肩上彼此都会破天荒地乱吼大叫。与你一起的时光，在书中我回忆主人公和我曾经的种种美好，幸福地笑了。

　　你送的《夏至未至》，带给我的岂止是一个夏季的感动。一本书，我翻阅沿途四季的风景，它引领我走进第五个季节。第五个季节，沉甸甸的，来自于书籍带给我内心最真的感受，冲洗了忧伤让欢笑回荡。

　　一本书，带我走进第五个季节。

　　读书心得体会 篇12

　　《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

　　对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

　　《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

　　我把《孝经》中的知识运用于教学的如下方面：

　　一、培养学生生活中的感恩之心。

　　我个人对“孝”有了全新的理解认识，并更深一层次的体悟“感恩”。

　　在组织教学中，起立时先问一声“祖国好”借此来表达对祖国的感恩热爱之情，时时刻刻提醒没有大家就没有小家。国乃兴家立身之本也。

　　二、培养学生的敬畏之心。

　　“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须提倡的。

　　在教学中以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;来要求学生做到：上课时要求正确的坐姿来写字、坐姿要头正，身直，臂开，足安。

　　身体是父母给的你不能轻易的伤到它，《弟子规》讲人身的伤有两种：身有伤，怡亲忧。德有伤，怡亲羞。也就是说我们在教学中要求学生从两个方不让亲人担忧，一、是身体不要有伤。二、品德是不要有伤。这是孝之始也!

　　奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qiāo)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。其中督脉、任脉重为重要穿于人体的前面与后面，如果坐不直会影响到气血运行，引发上课时昏昏欲睡，注意力不集中，多动等。

　　宇宙是一个大能量场，人体是一个小能量场，要想与宇宙这个大的能量场想同步，就要从敬爱世人开始，天地道之爱，立身行道，以顺天下;孝的主要宗旨为顺。所以人的意念力来自人体的能量场，但人的这一能量场会随着后天不断产生的欲望而减弱。减少欲望，保持

　　心态的平和，多做善事能增加这一能量场。可以说德行是人体能量场的源泉，人的意念越专一，力量就越大。只要念头正，越单纯越好，越单纯越容易成功。而生性多疑，优柔寡断的人做事很难成功。

　　人的一生又是一个耗能过程，如不人为的加以控制，人的这一能量场就只会减弱而不会增强。胡思乱想的人最耗神，心静养神是恢复自身能量的最好方法。一个人的能量是有限的，不同的人能量场的强度也是不同的，但有相同想法人，能量是能够相和的。有特异功能的人就是通过能量场所产生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量场是每一个人都具有的，中医称之为人的“正气”，这一能量场可产生一种作用力，既时刻环绕在人体的周围起着维护身体健康的作用，又能根据不同的事情对外产生不同的作用力。静时保护自身，动时向外产生能量。即中医所说的.“正气内存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪凶灾祸患。让我们每个人都拥有正能量吧!在教育教学中希望每一位教师都能让学生坐直坐正，不要说我就一节课，我上完了事的思想。

　　三、在《孝经》中学会教与育，学与习。

　　“天下重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始，在孝中找到什么是教育、学习，如何认真对待工

　　作中的细节。

　　在教学中往往会遇到这样的问题，就是我们在“教”的过程否重视“育”。什么是教，“教”就是让他们如何正确的做事或养成良好的学习习惯，学完了以后时常的提醒是“育“而且要不厌其烦的去讲，只要还有没做好的就要讲，不要到一个问题出现的时候领导找到了，才说我都讲过，讲过了是教，你育了吗?

　　学与习，也是一样的，学而时习之，不亦说乎。孔子说："学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很愉快的事吗?”。现在的教学是为了学而学，只是为了分数，不是正在想学到知识技能。我讲过了你怎么就不记得呢，这是我们在工作在忘了教会孩子习了。

　　读书是快乐的，希望我们快乐也能带给你快乐!

　　读书心得体会 篇13

　　做最好的家长！相信是每个家长的理想，也是我的理想。可怎样做才是最好的家长呢？我带着虔诚的向学之心跟随李镇西老师走进他最好的家长世界。

　　《做最好的家长》通读下来，可以看出李镇西老师在教育孩子方面一直遵循这样三个简单的原则：一是培养女儿良好的品质，这是教育孩子的第一要务；二是使女儿健康快乐的成长；三是因材施教。说它简单，是因为我们每个家长在教育孩子的时候肯定都有过这样的想法和意识。但是说起来简单，往往做起来难！起码，我在孩子学习没有达到自己要求的时候，盛怒之下，这些念头就全飞了。这就是与最好的家长的差距吧！

　　一个拥有良好品质的人，才真正能为这个世界这个社会做贡献！在李镇西对女儿的教育中，品质教育无疑是占了最大比重的，而且，这也是教育孩子首当其冲的目标，对于我们每个人来说。但现实是，在孩子的教育中，品质教育反倒显得越来越不重要了；并不是家长没没有意识到这个问题，而是在这样一个快节奏的、充满竞争的、以金钱地位衡量一个人成功与否的商业气息浓厚的现实社会，人与人之间与来愈冷漠，人们越来越自我。对于自我的关注、自我价值的体现愈来愈重视。快节奏的生活，使人们无暇关注事情的过程，只关心结果。但一个人良好的品质往往体现在举手投足间，体现在做事的.过程中。如同升大学，人们关注的只是最后的结果：高考多少分，考上了什么大学，有谁会去关心你上高中时做了些什么呢？这也许就是晴燕那些同学自私的原因吧！

　　在讲求实效、追求经济利益的当今时代，无疑知识能力的变现速度是最快的，而思想品质的变现是最为缓慢的，甚至是不凸显的。正因为这种不凸显，致使我们广大家长漠视了品质教育。但它恰恰影响着决定着你会成就一个什么样的人，走什么样的人生道路。

　　读书心得体会 篇14

　　读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。

　　“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

　　我信奉叔本华的.理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。

　　阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。