瓦尔登湖读后感

更新时间：2023-08-09 12:42:51 读后感我要投稿

瓦尔登湖读后感（合集）

　　读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的瓦尔登湖读后感，欢迎大家分享。

瓦尔登湖读后感（合集）

瓦尔登湖读后感1

　　我在一排排书架之间徘徊，当看到这本《瓦尔登湖》时，心中的喜悦是不言而喻的。

　　当我再次捧起这本书时，正是午后，我坐在火炉旁，看着灰尘在阳光里跳舞，四周很安静，心里很安静。

　　对于《瓦尔登湖》，前人作有精彩评论：乔治？艾略特说《瓦尔登湖》是一本超凡脱俗的好书，严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念；E．B．怀特也说当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他（梭罗）在康科德林中的房屋就是个避风港。

　　小王子说，如果爱上你了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间你看着天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像开着花。

　　我们无法给幸福定义。曾看过这样一篇报道，有家知名网站做了一项测验，题目只有一个：你认为梭罗幸福吗？结果从反馈的`信息来看，有近六成的人认为他是幸福的。

　　是啊，能做自己想做的事情，过自己想过的生活，该是多么幸福！有多少人为自己现有的生活而心甘情愿呢？可能正因为如此才有那么多人羡慕梭罗吧？

　　《瓦尔登湖》，一本一百五十年畅销不衰的绿色心灵圣经，它的作者—梭罗，更是被誉为感悟大地诗意，实践自然人生的文化巨匠。

　　在这本书中，梭罗带我们走进他的真实生活：他为了证明自己能够过一种简朴的生活而隐居在瓦尔登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也谈不上精致，但很结实，主人将它修缮得很完美，能够抵挡风雪而且与自然相融。他的家具大部分是自制的，简单且实用，他在开阔地上种植粮食，在湖中钓鱼，以应付生活必需，他在这里生活、与人交往，一切都是闲适的。在他的笔下，我们可以领略到醉人的湖光山色，雨中的田园诗情，还有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的万般春意……一页页翻下去，仿佛是身临其境。随作者参观那温暖舒适的小茅屋，仔细聆听林中的天籁之声，更是别有一番滋味。

　　他以优美的笔触向我们娓娓讲述了关于瓦尔登湖的春夏秋冬，就像一个迷人的故事，让我们沉醉于春天的万物复苏，夏日的生机勃勃，秋季的天高气爽，冬天的银装素裹。更有那婉转的鸟啼，缤纷的野花，参天的树木，诱人的浆果，冰封的湖面……最让人难忘夏日的午后，是那样的单纯和宁静，作者或在林中漫步，或徜徉在书的海洋，每一个片段都让人舒心，让人感动。

　　读他的书，心中只剩宁静。我看到了另外一个世界，它不同于康科德镇的忙碌与躁动，而是充满了祥和、平静的一方天地，并非不惹尘埃，却更多了一份淡定与安然。

　　给自己的心灵放一个假，在喧嚣世界中找寻一片心灵的净土，在书的海洋中探索生活的奥妙，选择《瓦尔登湖》，收获真诚与平和。

瓦尔登湖读后感2

　　读这本书是需要一种寂寞的境界的，需要一种淡薄的心态的，需要一颗纯自然的心的。

　　翻开这本书就是一次与梭罗的促膝长谈，一次返璞归真的体验，一次沉淀下来细心思考、洗清浮华的机会。

　　静是梭罗的一种境界，也是他的一种感悟，而静水流深是梭罗感悟的结果，这就使得文章变成通透，寂静的瓦尔登湖的水面，映照出现代生活的无数个侧面这也是本书最吸引人的地方。

　　他在一座小城——xx中生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式——原始在几乎没有任何帮助的情况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、热爱生存下来。这时正值工业发展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地控制着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会浪费自己的生命。就像那可怜的xx人一样。他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，因为他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么立刻大胆地毫不犹豫地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像xx那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，淹没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完美的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经临近奔溃的.边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者？”上流社会的人贪婪，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做痛苦的挣扎——努力地逃避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为绝望的是他”这种奴隶制的社会只能是失望加叠绝望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来——让“天光云影共徘徊”呢？他曾经在故事中告诉我们“凡是完美的作品，其中时间是不存在的。”而最后成为梵天世界最美的作品。

　　这种静寂并不是孤独而是在沉淀，在洗涤浑浊的灵魂在一点点净化自己。

　　静，似清泉给炎热以甘冽；似清风给浮躁以清静；静，似古树之根——万事之根本；似不老之泉——万事之能原！

　　“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来吧，在静静地在瓦尔登湖畔寻觅那片刻的静谧！

瓦尔登湖读后感3

　　读好书，就是说，要读名至实归的理想的书，这是一种高尚的锻炼，超过当今时尚的任何运动锻炼。

　　恰好，《瓦尔登湖》就是这本充满诗意般的著作，诠释了作者退隐山林，却依旧积极入世的真实生活。起初对于国外的名著，缺少一定的认识，他们的写作特点与我们的思维背道而驰。

　　他们有自己独特的见解和超高的思维，面对自己的选择都有明确的态度，并为此坚持而不摒弃。

　　中国式的隐居生活，最著名的的莫属于归隐田居的五柳先生——陶渊明了。相对于梭罗而言，陶渊明的隐居毋庸置疑属于出世的，“采菊东篱下，悠然见南山”的躬耕自资的生活。表明了自己不同流合污的决心和追求心灵的闲适优雅。他享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。

　　梭罗在书中开宗明义地说到过，他之所以入住瓦尔登，是为了探索生活的真谛，思考人与自然的关系这个重大问题上，显然他的态度的积极的`，入世的。实际上，梭罗并不是茕茕孑立的生活，他也会时常走访，回到康科德做学术演讲，同时也会有不同的人登门拜访，前来座谈。相比之下，梭罗的隐居生活，似乎是另一种超脱世俗的生活，自然，自由，理想。

　　书中我最喜欢的是普里人说过的“昨天，今天和明天只用一个词。用手指的方向表示三者的含义。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向头上表示今天。”人必须寻找自我需求，信哉斯言，顺应自然的日子是平静的，但却是最真实的。我们没有多余的时间去思考我们未知的事，也没有足够的精力再去走一遍曾经来时的路，唯有当下，才是我们应该努力去做的。只有放下过去，坦然面对未来，现在的每一步都是一种经历，都是一种享受。唯独那些操碎了心的人，活的悲悲切切。

　　一杯美酒可以使人陶醉，读这本书，如欲饮玉液琼浆，乐此不疲。人只有心灵的净化，处事淡然，才能感悟人生的快乐。常常无穷无尽地紧张焦虑，就易换上几近不治的痼疾。

　　令我惊讶的是，梭罗对我们“不听老人言，吃亏在眼前”的中国式的经典名言，阐述了自己的见解。老人说你不能做的事，你不妨尝试一下，却能发现自己能做。老人有老办法，新人有新招数。其实，老年人未必是年轻人的导师，因为老人们一生中获益不见得比失去的更多。人们几乎可以质疑，即使最聪明的人从生活中又能感悟出多少具有绝对价值的东西呢？

　　“说实话，老年人没有什么至关紧要的忠告给年轻人的，他们自己的经验如此不够完美，他们一生中又在遭遇如此惨败，他们必须承认那都是归咎与自己；也许他们还有一些悖于那种经验的信心，可惜他们已经不再年轻。”

　　在现在看来，必须辩证来看待。但在那个时候，梭罗的独到的见解，的确标新立异。

　　现在的社会，充满着激烈的竞争，想要像梭罗那样归隐是无稽之谈，但他的积极入世的态度，处事的技能，都深深影响着当代的人。

瓦尔登湖读后感4

　　《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗依然是个悲观的形象，而我是一个看起来相当悲观实则乐观主义的人，有一些想法想记下来，读书的point稍纵即逝，给自己留个念想，也把这本书推荐给你。

　　瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平淡无奇的湖，但是因为梭罗在那里生活的时间和那段时间里他的所思所想，我对这个湖有了另一种感情。我会去那里旅行，对我而言它不仅仅是景点，或是一个地理学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了

　　《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

　　我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。

　　好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。梭罗不愿意生活在19世纪，远隔两个世纪的我，以及我认识的大家，不也是不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的`、琐细的21世纪吗？一方面证明了梭罗思想的永恒性，一方面体现了人的一种困境，想要逃离日常生活和自己的时代。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽反抗。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每一个人都有一个仅仅属于自己的黄金年代。

　　活在当下，我告诉我自己。

瓦尔登湖读后感5

　　一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

　　这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖?过几年那可以赚多少钱啊!”渔夫说：“赚那么多钱干什么?”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了!”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么?”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了!”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么?”有钱人语塞。

　　一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么?古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的.性情去游历江湖吗!显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹?

　　哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。

瓦尔登湖读后感6

　　合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！

　　这本书写于19世纪叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的.山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

　　“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

　　他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

　　梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

　　他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

　　作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

　　去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

　　尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

瓦尔登湖读后感7

　　世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。

　　原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。

　　没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。

　　再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。

　　与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

　　当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。

　　我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的`风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。

瓦尔登湖读后感8

　　这是一个愉快的早晨，我还依稀记得昨晚的那个梦，仿佛一个人漫步在瓦尔登湖畔，“沿着硬石的湖岸走”，“全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。”

　　在这偌大的空间里，只有我一个人，是的，只有我一个。这地方是宁静的，却又不那样绝对。伴随着风而来的是森林守护者的呼吸声，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自觉得微微上扬。人们常以为梭罗在瓦尔登湖的生活是寂寞的。然而，他却从不觉得寂寞，也一点也不受寂寞之感的压迫。相反地，他却因为这一份寂寞，享受着陶醉于大自然的乐趣，获得了诚恳的生活态度，并满足了他对于思想的热爱，当然，也在这寂寞的生活中写下了宁静、恬淡、充满智慧的《瓦尔登湖》，为世人留下了纯净的精神礼物。我欣赏他，因为，寂寞，在人们眼中似乎并不是件好事，似乎没有人不怕寂寞，但在梭罗的心里，一个人的生活却是种享受，在这种享受中达到精神和心灵的升华。他的生活信条是人们应当尽可能的降低物质欲望，而将精神追求作为第一要义。甚至人们因此将他奉为“隐者”，然而，我不认为称他为“隐者”是恰当的，因为他仅仅是选择了自己喜欢的方式生活罢了，而这恰恰又是人们所做不到的，也便成了“稀奇”。难道这种坦然不羁的生活态度不值得被称为幸福的寂寞吗?

　　我不禁要问：有人赞扬过“寂寞”吗?有人欣赏过“寂寞”吗?我曾经站在人群中，不知道要上哪儿去，也不知该跟谁走，无限的迷惘，然而因为周围的人们无时不刻地以肢体动作提醒我往前走，又不得不随波逐流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一样曾有这样的感觉。我们眼中的寂寞不都是与伤感相伴而来的吗?

　　然而梭罗却说：“什么也不能正当地使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。”我愣了愣，却想到自己并不单纯，也不勇敢。尽管自己并没有那般高尚，但只要浸润在大自然的恩泽下，眼中心中全是美的.享受，即使一个人，又怎样?寂寞也是种幸福啊!想象同梭罗一样，自己的地平线全给森林包围起来，专供自己享受，拥有自己的太阳、月亮和星星，拥有一个完全属于自我的世界。这难道不是一种幸福吗?活在都市里的我们，不正是日夜想着能有一方属于自己的田地吗?我们在这充满是非的社会里摸爬滚打，不就是为了追寻那个心中的理想世界吗?我羡慕梭罗可以过自己想过的生活，并且可以那样地确信自己对这种生活的热爱。我向往他的这一份寂寞。仿佛是人类中的第一个或最后一个人，从没有一个人在夜里叩响他的门，难道这是可悲的吗，我不以为然，就好像这世界的开端或终结，多么神圣啊，而我就仿佛正是这个幸运的人，见证着这一切，这份寂寞对于我来说就是种幸福。而梭罗，应当就是那个敢于选择生活的第一人，他的寂寞孤独，我不能想象，但我想当他得知因为自己而有更多人敢于面对自己的生活时，他应当是倍感幸福的吧!

瓦尔登湖读后感9

　　“被人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种。”

　　是的，尘世间所有世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为成功。然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活写成一本小说；然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调优美的散文。

　　社会制度在发展，但并不总是带来好的的影响。曾经，人与大地那么亲近，曾经，人多么自由自在。我们裹着朝阳的光芒出门种作，披着落日的残霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么随性。但是，文明的.进步带来了效率的要求。人们对各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而为满足这些要求，人们必须组建出一台效率极高的机器——社会，每个人都要是其中一个小小的零件：医生专门负责医治病人，机械工专门负责组装各种机械……这样一来，人就被零件化了，人硬生生整了一个个器官，来组成一个巨大的人——社会。文明的效率，由于分工，的确提高了，但人还是原来完整的人吗?

　　这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必须接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以与社会分离的地方，一个人,处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生存的状态生存。而这片安置着心灵的宁静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖。

　　为了人的独立与完整来，只是顺道欣赏自然，可《瓦尔登湖》中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都十分清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色彩。为何?只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，认识到世界只是折射到自己意志中的表象。虽说意志与表象同为世界的两面，但毕竟表象是通过意志才到达我们主体的。如果天天疲于奔命，总是看着人情百态，只会忘记自己的神圣，终日浮于表象之上；如果日日辛劳，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知渐渐麻木。

　　我们其实可以拿梭罗与陶渊明作个对比。陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最直接的目的是回归田园，回归自然；但我们从他的《桃花源记》仍能看出，他于社会的理想。梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过理想。二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未忘记人民之疾苦，自始至终未放弃对理想社会之追求，于社会情结颇深；而梭罗似乎更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”。肯定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌。这观点我不妄加以评判，但我还是喜欢梭罗，喜欢他的随性，喜欢他对人的完整性的追求。

　　毕竟，若我们只是社会中一个个小小的零件，我们如何仰望那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，沉寂而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢?

瓦尔登湖读后感10

　　每次抬头仰望天空，我知道这再也不是我们小时候居住的环境，然而只有在我们真正的家乡，我们才能感受到那份熟悉的记忆。

　　春天，我走在麦田里，广阔的麦地似乎只有在蓝天下才突显的那么翠绿。田间的沟堑里长了一些春风吹过的小白花。麦田很大，我知道，再广阔的麦田，我从这头也可以走到那头，但是我还是只走到了麦田中间，老人说，人走累了就要停下来歇一歇，我知道我走了一路，那时候我也不知道是不是累，但我还是停了下来，躺在麦田中间歇了一歇，直到白云吹尽，村烟袅袅，不用田头有人喊，我知道要回家了。

　　夏天，我在进树林里，有人说里面有啄木鸟，于是我走进去一直在寻找，每次都是只闻其声，未见其形。我知道她一定在啄木头，似乎一点点的告诉我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探着头，我知道里面不会有宝贝，甚至还有蛇，因为我看到了井口长满了红色的野草莓，大人说，那是蛇吃的，小孩子吃了会中毒，我知道大人有时候也会骗人，后来我吃了一口，也没中毒，但我感觉我如果我再吃，有可能就会中毒，因为我心里还是害怕，我知道恶毒的事物都会用美好而艳丽的.颜色去包裹。于是我倏然的跑出了树林，走回了家，我没有把吃野草莓的事情告诉父母。

　　秋天，我爬到了山上，人们都说这里站的高，看的远，这里其实就是一座荒山，红褐色的石头裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布满了尘土，显的是那样的老气萧瑟，唯一的景色是这里有一片苹果园，不是红彤彤的苹果，结满的是青涩的苹果。我知道她一定很酸，果农说，酸就是要收敛。可是这里却没有孜孜矻矻的秋收场景。我沿着山涧的溪流走，沙石都被时间打磨的那么圆润，我听到他发出窸窸窣窣的声音，我知道他在告诉我，原来他也有棱有角，有模有样，现在他却是这个样。

　　冬天，我哪也没去，就站在雪地里，看那绿皮的火车从白雪皑皑的大地上驶过，异常耀眼。转那间，看到雪地里一条小动物留下的觅食的足迹，足迹是那么轻，那么浅，可是还是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走过。

　　是的，我就是你知道的我知道先生。我走过了四季，却没走进你的心头里。我开始怀念小学里那颗一到冬天就白发苍苍的乌桕树，开始怀念一到夏天就果实累累的菜园地，开始怀念一到秋天就麦场地。我知道先生，那就是你的家乡。

　　我也知道等我老了，我也会怀念现在的城市，因为这里是我打拼地方，那里同样有不一样的麦地，不一样的啄木鸟，不一样的山，甚至还有我没有看过的大海，但我已经知道他们会是怎么样，这就是你知道的我知道先生。

瓦尔登湖读后感11

　　记得，歌德曾说过：“读书，就像是和很多高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。

　　現在每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽、纯洁……

　　《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世纪（1848年）干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和思考。他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书。

　　《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛——如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着４本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。一本１００多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷。

　　在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的.处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自身深度的"衡量"。面对湖，生命是美好的，思想也会美好。梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思考、沉思。

　　现在，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法也许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去许多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异。

瓦尔登湖读后感12

　　合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片，一股清新的湖水早就汇到心头，清澈见底，将情绪清洗得如一泓雨暗，一尘不染纤尘。好似徐迟老爷子在《前言》中常会说：《瓦尔登湖》是一本孤单的书，是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。如果你的心静出来的情况下，再去拜读这篇神的观念吧！

　　这部撰写于十九世纪中期，那时候更是资本主义的迅猛发展阶段，在那时候的情况下，大家追求权益，费尽心思一切的方法来使自身，得到高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下，毕业于哈佛大学的这名智着，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他标新立异，满怀一颗憧憬当然的心，平静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上，他从容在室内空间里，孤单在观念中！

　　我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候，在夏天的一个早晨，我像以往一样淋浴以后，坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤独与恬静中，沉思默想。

　　他静静地卸载掉大城市的喧嚣，认真写出孤单。每一次看他的书全是一种震撼人心，他思考人生，让我心如净化水般澄澈。他要我觉得敬畏之心，原先一个人的生活这儿是那样的，他的'一生是这般的简易而又芬芳扑鼻，尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷，并且是精妙绝伦，世界上那样的智者怕是中有一丝吧。

　　梭罗短暂的一生中，他尝试激励大家要简单化生活，将時间腾出来来深层次生命，品味人生。他根据自身的生活工作经验，告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽，进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手，扬帆远航。他觉得：倘若大家能过宇宙法则要求的简朴生活，就不容易有那麼的焦虑情绪来搅乱心里的平静。说白了明日，即便時间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的明亮，针对大家便是黑喑。在我们保持清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳光仅仅颗启明星。

　　他倡导俭朴生活，并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食，只是要想使我们多听一听新的节奏感，这或许便是一个人的价值，仅仅孤单，静谧，沒有一切的矫揉造作。

　　创作者在瓦尔登湖畔追求完美孤单，事实上也是在追求完美刻骨铭心，他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤单催产了他的深刻思想。无须给我爱，无须给我钱，无须帮我声誉，帮我真知吧。它是他的内心呼吁。

　　去拜读这部心灵的教材吧！它会给你不虚此行。

　　虽然我们不可以像梭罗那般去感受孤独的树林生活，虽然瓦尔登湖早已始终的消退，但这种都不可以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖，時刻都能让心灵获得淘涤，按梭罗常说，到你的心里冒险去吧！

瓦尔登湖读后感13

　　梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的`《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

　　如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

　　当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

　　在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

　　“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

瓦尔登湖读后感14

　　《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集，是作者独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

　　《瓦尔登湖》主要讲的是，梭罗在1845年开始了他著名的经济实验，他在瓦尔登湖畔建造了一间小屋，开始了他长达两年的幽居。在书中，他劳动，写作，与大自然为伴，正是这两年零两个月的生活经历和人生思考造就了这本经典的书籍。

　　书中，关于生活经济学的内容并不多，而是更多的笔墨在生活细节的描写，以及对自然风光的描写。梭罗想通过这本书，表达的不仅仅是他对孤单的理解，也更是他对于人与人交往意义的理解。他希望人们能够在耕种的同时，也耕耘心田。文中除了写朴素简朴的生活之外，更是通过自然的交替变更来代指心灵的复苏，以春天开始，又以春天结束，笔者认为，梭罗想表达的是对人类的希望，觉得人类的精神终将会复苏的。

　　书中有很多精彩的片段，在这里我希望与大家分析我最喜欢的几个片段。“湖的对岸，突起了矮橡树丛生的高原，一直向西部的大草园和鞑靼式草原的延伸，给予所有的流浪人家一个广阔的天地。当达摩达拉的牛羊需要更大的草原时，他说，唯有自由自在享受广袤地平线的人，才是世间最幸福的人。”这段话与其他的华丽的景色描写比起来很朴素，也没有过多情感的抒发，但通过对于草原的描写，从矮橡树丛生的草原到更大的草原，像是给予流浪的人更大的天地，后来那句话更是表达了他向往自由的情怀。

　　书中有很多经典而优美的句子，我无法一一列出，但是还有一段话也打动我很深。“湖是一道风景中最美丽的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖边，长在水中的树木犹如纤细的睫毛，是湖岸的饰边，而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂崖的'睫毛。”这是一段很美的景物描写，没有特别华丽的语言，通过比喻却让景色活灵活现。

　　“我深信，若是所有人生活得都像我一样简单，偷盗与抢劫就不会发生。发生这些事，只是因为社会里，有的人得到的绰绰有余，有的人得到的远远不足。”这句话也很打动我，不是因为说的多深刻，只是这就是我们得现状，公平成为了人们一直讨论的话题，但处处还是存在着不平等，正是因为这种不平等造成了万恶之源。有人说贫困会导致犯罪，但你不如说不公平导致犯罪，因为你生在富足的家庭不用去犯罪也能得到很好的生活，而有人生活在贫困和罪恶里，得到的远远不够所以想去偷盗去抢劫。虽然梭罗并没有在我们的时代里，却用上面那段话恰当的反应了我们现在社会的现状。

　　继续读下去，还有更多更优秀的文段让我思考。

瓦尔登湖读后感15

　　这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

　　一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的`那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！

　　努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。

　　月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

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