《北京》读后感

《北京》读后感

　　当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的《北京》读后感，欢迎大家分享。

《北京》读后感1

　　这是开学以来上的第一节研究课，备课时首先考虑到第一课时最主要的目标就是读准字音，读通句子。因此，我在设计时就以此为宗旨，希望能把第一课时上得更加扎实。在课堂上很多时间都是读词，读句子，但是，每一次我都让孩子带着明确的要求去读，力求有的放矢，让读发挥它应有的作用，而不是空有的形式。

　　在教学词语时，我把课文中出现的4个成语单独挑出来教读，目的是为了区别前面的词语教学。生字词的教学主要目的是认识生字，读准字音，而成语的出示则更侧重于词语的积累上，希望让孩子学会有意识地去留意课文中的好词。

　　本课最难的就在于长句子特别多，也很难读，教学时，我想体现一种由教——扶——放的过程。让孩子们在学的过程中学到的不仅仅是读这个句子的.方法。而是读这一类句子的方法，逐步培养语感，为今后的阅读打下坚实的基础。

　　此外，对于课题的导入，我也思考了很久。因为本课课题与以往不同，它不仅仅是个简单的提升课文内容的标题，而是带有感情的短句子。备课时我就在考虑是否需要把！单独挑出来说，终于决定还是将其融入课题中，通过阶梯式的导入，朗读将其所饱含的感情表现出来。实践证明，这样的效果更好，通过老师的渲染，孩子的感悟，很快，孩子们都已经被调动起来，情绪激动，达到了预期的效果。

　　课后，重新审视这节课，其中也存在着一些问题：首先，本课所面对的孩子是二年级的孩子，而单纯的词语练读，教认花费了太多的时间，似乎不太适合孩子的年龄特点。其次，对于长句子的划分，进入二年级之后不应该仅仅局限于唤起断句上，还应引导孩子去体会课文内容，在此基础之上进行情感断句，逐渐训练其语感。再次，对于二年级孩子来说，生字的学习更应该放手地让孩子们自己去认读，去记忆，去发现容易错的地方及写好的方法，引导他们学会读贴的方法。

　　研究课虽然结束了，但留给我思考的问题还有很多，在今后的教学中，要更加深刻地钻研教材，备课时要多备学生，从学生的角度出发，让孩子真正发挥其主体地位。

《北京》读后感2

　　《北京折叠》讲的是北京有三个空间。第一个空间是上层阶级的，第二个空间是中产阶级的，第三个空间是底层人民的。

　　这三个空间是根据时间的变化而循环折叠的，在这三个空间里的人一般是不允许跨越的。

　　主人公老刀属于第三空间底部的人。为了让女儿上一个教唱歌和跳舞的幼儿园，他决定冒险给第二和第一空间的人送信赚钱。

　　第二个空间的在读研究生秦天爱上了第一个空间的女生依言，雇老刀给依言送信。

　　但依言其实已经结婚了，嫁给了跟父亲一样大的有钱人，她把钱拿给老刀，让他替自己保守秘密，替自己瞒着秦天。

　　任务完成后，老刀在返回自己的空间的过程中被发现，但被出生在第三空间但跻身在第一个空间的老葛救了出来，最终回到了第三个空间。

　　小说以老刀穿越的三个空间，向我们展示了三个空间中不同的生活。我认为这只是借助一个科幻小说的外壳来反映了阶级固化的社会问题。

　　作为社会底层的老刀，他面临着女儿入托难的问题。这和我们的现实有多相似?

　　有钱有势的人拥有最好的教育资源，很容易进入实验幼儿园或市级幼儿园。像我这样的工人阶级不得不排队，花钱找人。

　　另一些人，如城市外来人口，没有公立单位的工作，是不可能进公立幼儿园的。

　　进入一个相对较好的.私立幼儿园需要很多钱。这就是老刀的意义所在。为了让女儿在幼儿园教唱歌和跳舞，需要冒点险，赚点钱。

　　秦天爱上了单纯的女孩嫁却给了别人,这符合他的身份,研究生涉世不深,生活和思想都很简单。

　　其实，易艳正是凭借自己纯洁的外表嫁给了父亲作为男人，从而进入了第一个空间。

　　依言的形象让我想起《蜗居》中的海藻。她迷恋于宋思明成熟男人所带来的财富和稳定。她也不愿意放弃年轻而充满活力的秦天对她专一而纯洁的爱。

　　最后，她根据选择了物质利益生活，对秦天隐瞒了一切。她想贪婪地保留一切。

　　爱情还是面包?这是许多女性面临的选择，但它只是其中之一。

　　这部小说没有任何解释，给人留下了想象的空间。

《北京》读后感3

　　记录成长一直是冯唐文字的主题。万物生长，十八岁给我一个姑娘，欢喜，北京北京，四部小说都在酣快淋漓的成长，到北京北京的阶段，已经学会理智的挥霍时间。他的小说我一气儿读完，两部在书店，两部在网上。或者说，我不必买，读同龄人的文字，感同身受。与青春有关的日子，要是你老点，去读北岛的波动老鬼的血色黄昏。不喜欢他们的粗砺，去读苏童的桑园留念。而我喜欢冯唐式的射*般的痛苦与**，清醒与魂飞天外。读冯唐吧，重温自己的“奶大腰窄嘴小最心坎的姑娘”。

　　冯唐自诩“欠老天十本长篇小说，最牛的长篇小说。”冯唐有底气这么说，我写不出小说，便写书评，用印证别人文字的方法印证自己，就好像读冯唐途中，时时叠加自己的回忆。小说的内容不必多说，70年代前后出生的读者，自会拈花一笑心意相通。

　　文字上冯唐始终追求一种牛逼境界。退隐山泉而无人不知;看破红尘又和光同尘的境界。冯唐古汉语幼功扎实，该凸的地方如汉赋丰满华丽温润可摸;该窄的地方如短裙一抹白皙夺人眼目。从四部小说到散文集猪与蝴蝶，冯唐一如既往的具备这种形式美。窃以为他在事功上倾慕谢安，学养上暗恋马一浮。间接证据是冯唐爱好古玉品茶。但冯唐毫不在乎诗意，读者刚被煽出情，丫的一大嘴巴给直接扇回现实，“《北京北京》有感情有故事有权衡有野心，但是没了幻想，一不小心就写俗了。认了天命之后，不再敬畏，天蓦然暗下来，小肚腩立刻鼓起来。”让读者在幻想和现实的来回倒车中彻底歇菜。但阅读的**依然强烈，他的文字是第一箱啤酒喝完第二箱还没打开之间的`“走肾”，是失恋后胸口肿胀，不泻不足以平民愤。许多写作者过分注重直白，把小说写成了售楼文案，每句话都能拎出来做题目。冯唐文字的目的性也很强，可冯唐箭一般来去的讲述节奏掩盖了他性急。胡同的俚语，老流氓的教诲，少女光滑的长发，不知真假的恋爱和混乱的校园生活，冯唐小说的主人公秋水，另一个冯唐就这么长大。

《北京》读后感4

　　今天看了老舍的文章——《春节》，发现其实各地的春节都是差不多的，不论是在城市还是农村，但是，现在的春节已经和以前大不相同了呢。

　　老舍的文中提到过，那时的春节差不多在腊月初旬就开始了，腊八节有喝粥的习俗，不过现在貌似已经不是很流行了，而且腊八节还要泡腊八蒜，一直要到年底吃饺子的时候才用，因为那时过年每家每户是要吃饺子的，现在过年只是偶尔会吃饺子，在我的印象中，现在过年都是一家人在一起吃一顿团圆饭，但并没有一定要吃什么，只是要一家人在一起才有气氛。

　　而在春节，最热闹的就是放鞭炮、放烟火，可能正是因为大家都很喜欢烟火和鞭炮带来的喜庆的感觉，所以一直到现在，大家都还是很喜欢在过春节的时候放鞭炮。每当过春节的时候，一家人在一起吃饭，楼下鞭炮噼噼啪啪的响，这才有过春节的气氛啊。

　　文中还写了，在过春节的时候人们通常都是不动刀子的，因为动刀剪是不吉利的.，而且过小年的时候要祭灶王，吃年夜饭的时候要先祭祖，，这些都可以说是迷信，但也可以说是人们对未来美好生活的希望，虽然人们求神仙保佑他们，保佑一年风调雨顺，但大家也明白，美好的生活不是靠祖先保佑出来的，所以即便是祭过了神仙，也还是会在来年辛勤耕耘，祭祖这种形式现在有的人家也还在用，但在现在，这只是表现对祖先的尊敬。

　　过年时，最高兴的就要数小孩子了，以前过年的时候，即便不出门，也可以看走马灯，而且过年时可以出去尽情的玩，不论是谁都会很高兴的吧?现在过年，很多小孩子都要收压岁钱，所以小孩子当然更是喜欢过年了，不过大多数的情况都是要把压岁钱上交的，尽管这样，还是很多小孩盼着春节。

　　春节是新的开始，这不管是在从前，还是现在，大家都会认可，因此，春节才会如此的隆重，新的开始就要有新的面貌，人们常说新的一年就要有所改变，也确实是如此吧?不过，唯一不变的，只有过春节时那热闹、欢乐的气氛!

　　春节，一个喜庆的节日，给中国添加了许多的色彩，让传统的中国更红，更绚丽!

《北京》读后感5

　　拿雨果奖的除了刘慈欣《三体》，还有郝景芳《北京折叠》。青黄不接的中国科幻一时间花开并蒂~准备好了没？开喷~《北折》两万字讲述了一位伟大的养父环卫工人，为了女儿幼儿园学位铤而走险的故事，充斥着战争，阴谋，暴力，血腥。哦不，说错了，是充斥着社会底层人民关注的房价高，入学难，就业不易，工作时间长，环境恶劣，收入微薄一系列问题，集中体现了一个主题，拼爹，拼财富，拼社会关系，不行咱拼命！未来折叠的北京城将处在不同社会阶层的居民从空间上彻底隔离，而且，只允许领导下乡，坚决杜绝任何形式的上访，否则，大刑伺候，也正因此，困苦中挣扎的养父得到了一个可能是改变女儿命运的受教育机会~某艺术幼儿园 学费~故事就此展开，同时还串起了上层社会的家族联姻，中国人骨子里的'怀乡情谊，以及科技智能的飞速发展和普通人即将失业的尖锐矛盾等细节，不能不说感情是真挚的，也是有现实意义的，结局是皆大欢喜的，好人一生平安。但是！！！当《北折》想象的翅膀才飞到无人驾驶和机器人替代警察叔叔抓坏人这阶段，三体可是看你不爽就可以远距离点射，不行随手一块二向箔甩你 一脸，大不了同归于尽的霸气。当我还使劲理解不了章北海为何将失败主义藏的那么深，罗辑对于梦中情人到底什么感情，程心圣母如何必然失败，《北京折叠》已经毫无悬念的结尾了。

　　并不是说朴素描绘社会现实有什么不对，眼前的切实问题就不值得忧虑，只是不好意思，我们对于雨果奖的期待已经被大刘惯坏了胃口，只想说，妹子，你今天很漂亮，只是题材的裙子跟科幻的外套不是太搭~（就是可以看豆瓣一边倒的评论然后听书两小时，不经查证，不加思考就喷，不服你能把我咋？？？啊哈哈哈哈哈~不 当一回喷子，就不能真的理解跟字斟句酌还生怕贻笑大方比起来，想说什么就是什么有多“人性化”）

《北京》读后感6

　　“嘻嘻哈哈，笑死我了！”“我都快忍不住要笑的哭了！”“就是，太搞笑了！”别以为这是在讲冷笑话，这是无敌爆笑连环画：《北京寻宝记》

　　在北京寻宝记中，说了主人公米克和顶呱呱在一个偶然间发现豆爷家下藏有许多宝物，于是和伙伴一起在北京城各处寻找钥匙，可是这个消息被一个贪婪房地产商贾总发现了，于是从中想拿到开门钥匙。让他俩发财。可是多方施放计谋都失败了，在他们走投无路的时候，孤注一掷，劫持豆姑妈，要求他们不但要交出房产证，还要附赠七把脸谱钥匙。可是最后被自己放出的白蚁给困在地窖里的事。

　　我把这本书读了一遍又一遍终于明白了这书中的难得的、宝贵的`寓意。那就是：遇到困难永不退缩！可是我每次碰到一点困难或者挫折，总是会垂头丧气，想：或许这个不适合我，我去换一个！或者说：“这也太难了吧，算了，去换一个来试试吧！”或说：“这件事我办不好，你来，你来。”甚至还会叫：“爸，这题好难，怎么做？”但是，自从看了这本书之后，我就先自己想，实在弄不好了再去问父母。一次，我看见一道难题：定义一个运算符号“△”例子：5△2=60，4△4=4936。求1△5。我想：这例子牛头不对马嘴的，怎么找规律啊？我再一想：这，这，这也太难了吧？去问一下博学多才的老爸吧。我转念一想，如果去问我爸，我不就没有把遇到困难不退缩的精神坚持到底吗？不行，要自己想！5×12正好是60。是这样？一试，不对。几个连续自然数的和？不对……我试了N种规律，全是错的，我经过第无数次失败之后，好不容易才找出了正确规律：用第一个数作开头，后面是几，结尾的就是多少个开头的数字。结果是１２３４５！正确！我高兴地在房间里跳起来，声音能把天花板震破了。自从养成了此习惯，我就很少再去父母那询问的了。父母也常夸我：“这小子终于懂得了遇困难不能退缩的道理了啊！”我一听这话，心里就美滋滋的。

　　北京寻宝记给了我知识；给了我道理；给了我一种遇到困难不退缩的优秀的做人品质！所以，这本书是一本绝世好书。俗话说得好：读书破万卷，下笔如有神。我们一定要多读书、读好书、读懂书，绝不沦为书的奴隶，而是要在遇到问题时运用书里面的知识来解决问题。

《北京》读后感7

　　第一次看冯唐的书，我就像回到了我可爱的北方，重遇了我们可爱的北方的男孩，然后跟他出去喝了一趟大酒儿——你就闭上嘴听着、等着乐呵吧，他把他那些哥们儿、他学校的老师挨个拎出来损一遍，平均半分钟抖一个包袱，比上春晚的小品笑点密集多了。

　　第二本书。我又遇见了他，又跟着喝了顿大酒儿。又听了两耳朵笑话。

　　第三本书。我心里开始琢磨了：您还有没有点别的玩意儿?

　　青春期的故事和情绪就像青春痘一样，大伙儿都多多少少有过点儿。没什么太新鲜的。那段事儿没那么值得一而再、再而三地咂摸吧?现在有些小男小女们青春期真是天长地久有时尽，眼里总是蓝色小忧郁，脸上总是伤感的泪痕，说是等着风干却老也不干。不能跟他们看齐啊。

　　《北京，北京》正文一共228页。直到227页才看出点味道来。故事结尾是一个酒局，昔日嬉笑怒骂的`少年已经而立，在酒桌上醉倒(在冯唐的杂文里我看到这是真事儿)，他说了三段对万里之外的好友的醉话。这几段话使整本书瞬间苍凉起来，让前面所有的贫嘴都有了点深远的意味。我觉得这三段话兑上水可以是三个中篇小说。

　　——那少年爱过的美丽少女嫁了，离婚了。在美国。深夜，她化了妆一个人坐着，把抗抑郁药填进嘴里，用红酒下药，两瓶红酒;得了美人又失掉的男人，在世界各地失魂落魄地飘，被世界各地的鸡骗了一次又一次;人人艳羡的好学生夫妻俩在国外念到哈佛博士，但他再怎么努力也跟不上她，她为了面试工作取消了婚礼教堂的预订，取消了，就再也没有了。(注明：有些是我自己理解发挥的。)

　　散落在天涯的、不再是少年的少年，你们在梦里是哭着，还是笑着呢?

　　最后，我看到一句属于成年人的句子：

　　——想不明白的事情就忘掉或者当作公理好了。

　　曲终奏雅。图穷匕现。就像督亢地图铺开到最后，终于闪起凌厉的刀光;就像辛稼轩的《破阵子》，整篇的横刀跃马、风发意气之后，一句“可怜白发生”，一切大梦初醒，烟消云散。

　　我看到喝大酒儿的少年饮干了最后一瓶小二(红星二锅头)，苦笑着离席而去。我目送他。北方特有的、晚秋的高爽星空下，他没有回头。他的背影，已经是个中年人了。

《北京》读后感8

　　周末早晨，在闲暇之余读了季羡林的散文集《行走天下》，里面有一篇文章《黎明前的北京》让我感触颇深。

　　季羡林在文章里说，他在北京已经住了四十多年，北京的名胜古迹，北京的妙处，他应该是了解的；其他的老北京当然也了解。但是有一点，季羡林相信绝大多数的老北京并不了解，那就是黎明时分以前的北京。

　　多年来，季羡林先生养成了一个习惯：每天早晨4点在黎明以前起床工作。他不出去跑步或散步，而是一下床就干活儿。因此他对黎明前的北京的了解是在屋子里感觉到的。当然，他在文章上读到讲黎明时分天安门广场上的'清洁工人时，也会心向往之那动人的情景。

　　季羡林先生在《黎明前的北京》还讲到了他喜欢住在静谧的地方。别人认为阴森可怕的曾是明朝特务机关的东厂，他却住得怡然自得。此外，他还见过西郊的北京展览馆黎明时分那金光闪闪的高塔的尖顶，见过早晨4点清碧的荷塘。

　　整篇文章读完，季羡林先生最打动我的地方可以用两个词来概括：早起和独处。

　　早起，似乎是每位成功人士身上都拥有的一个优良习惯。众所周知，季羡林先生也是一名语言学家、东方文学大师。他每天之所以早上4点起床，是为了能在白天繁忙喧嚣的工作之外，寻求一段属于自己的安静搞学术的时间。这段时间，不必胆战心惊地担心突然收到开会的通知；这段时间的内心平静，只要拿起笔来就“文思泉涌”，记忆力也像刚磨过的刀子，锐不可当；这段时间，他不仅不会感觉到寂寞，反而觉得是一种对自己的馈赠。

　　回到自身，我也曾经立过很多次关于早起的“flag”，但都是坚持两三天后就抛之脑后了，实在羞愧。在这样繁忙琐碎的生活中，如果能做到坚持早起、坚持阅读，必定是对心灵的一种滋养，生活也必定会因此变得更加明亮。

《北京》读后感9

　　今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。

　　北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的.东西，叫杂拌儿。我想：它应该是薯片、蔬果干之类的吧!老舍先生写道：孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀!

　　那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种习俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说：除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。

　　那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道：那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。

　　你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望!新年快乐!

《北京》读后感10

　　《北京人》，曹禺忧伤艺术的高峰之作，以旧社会没落的官宦之家为舞台，展示了作者对旧生活的批判和新生活的向往。剧情安排精巧，节奏适中，实为不可多得的艺术佳作。然而，人物塑造却是本篇败笔之一。

　　居中是男女主角，愫方与文清，感情纠葛作为线索贯穿全剧。重中之重就是对他们的刻画，但曹先生却让他们的性格迷失在了复杂的剧情结构中。在后几幕又想令人物性格闪耀，于是又夹杂大量将是音、场景，显得颇为不自然，只是人的纠葛，为何要与不相干的物产生过多相连？更失败的，是令演员进行过多面部变化。试问，曹先生视力并不好，偌大一个剧院，曹先生想必是未曾坐在角落里看过话剧吧？人能获得信息最快的途径，在剧院中，除了语言就是肢体动作。而本剧人物动作变化，尤其是主要人物，似乎过于单薄、小气——仅仅是绊嘴，没有过于轰动的效果。人物的挣扎没有超脱自己，只是骂，只是论，愫方文清也都只沉浸在二人世界，多少冲突与怨恨甚至不能推动两人的愤怒前进。人物纠结，观众一起纠结，一场戏以如此方法将人带入，令人哭笑不得。

　　这一切都指向作者的出身。他出生在家道中落的官僚家庭，仅此已很难让他融入社会底层，他自己也被囚在封建礼教的铁笼中。学生生活令他接触新思维，而他却更坠入自我世界之中——既然出不去，那不如沉于幻想。冠在他头上的.知识分子名号，令他妄图将自己与大千人民区别开来——这只是知识分子的温婉，那些年知识分子特有的温婉：不敢踏出一步，而又害怕着死在象牙塔中，进是黑暗，退亦是黑暗，于是想要停在玄关。

　　然而这又有什么错呢？只因他是一个人，渴望未来，希望活着的人。某种意义上来说，《北京人》一剧的纠葛，其实已是他迈出的勇敢一步，将自己的痛苦抽出来给大家看。确实是懦弱，但哪里有不懦弱的人？只要踏出一步，我们就应鼓掌。掌声或许能驱散前路黑暗。

《北京》读后感11

　　《北京的传说》一书貌不惊人，乍一看以为是普通的科普读物，往深里读，才知道它的好处。

　　金受申先生学识之广、文字驾驭能力之强、对北京城之热爱，都是普通科普作者难以企及的。更难能可贵的是，先生虽有满腹才华，却不屑于卖弄文字，语言朴实精炼不说，更十分自然亲切、风趣生动，即便是小孩子也可以读下去。

　　北京城处处古迹，老北京可说的故事自然很多，本书的编排从北京城的建城开始，“八臂哪吒城”“高亮赶水”等故事无不体现了京城百姓对善恶的严格区分，有趣的是，传说通常是历史与鬼怪融合，读罢总是十分怀疑是否真有其事。传说大抵离不开皇帝老爷，并且皇帝老爷的'意志是绝对不可违背的，甚至龙族、山神、灶王爷这些有异能的神仙，也惧怕于皇帝的权威，许多智慧就是在皇帝老爷的绝对意志下产生的。可见皇城脚下老百姓的生活，皇权占了多少比重。

　　北京城的传说中，还有另一个重要人物——鲁班，北京人对鲁班的崇拜一点也不亚于对皇权的恐惧。每一个传说中身份不明但是救人水火的人物，老百姓的猜测大抵都是鲁班爷。老百姓爱戴鲁班爷，鲁班爷对京城也十分关心。比如他觉得北京城东没有塔，就四处游历，终于找到了全天下最好的塔——雷峰塔，便按着雷峰塔的样子，做了一座宝塔，念几句咒语，贴上几张符，那塔就化为一个黑影，自己走到京城去了。只是偷懒打了个盹，误了时辰，没走到城东，就立地为塔了。这下鲁班爷也没法想了。

　　本书涉及到北京城的很多“老物”，大部分已经消失在北京的地图上了，不免让人觉得可惜。但北京城依旧是一座有魅力的城市，即使拆光了厚重的城墙，也拆不掉历史为它铸造的独特光芒。当然城市的记忆如果没有以建筑的形式保留下来，就极有可能逐渐遗失。更何况在这个大迁徙的时代，多少人怀揣梦想扎根于这座城市，而城市的原住民又如候鸟般飞向远方。外来的人没有过去的记忆，外迁的人没有未来的设想，这种光芒会不会逐渐淡薄？没有把自己当成纯粹北京人的时候，大概它就真的不过是座光鲜的旅店了吧？

　　庆幸的是，这个城市还有金先生这样的人，用手中的笔记录下这个城市的过去，保留了更多可能被遗忘的风景。

《北京》读后感12

　　我以为，这篇文章虽然长(据说全文一万五千字)，但是有几个地方处理的非常好，所以综合来看可以是一篇好文章：

　　1、结构清晰。整篇文章分为三个大部分，被很明显的区分成了三个段落，而非一通到底，整体上给人感觉是阅读了三个小故事，而并非一篇长篇大论的文章。结构清晰所以易读。

　　2、层层递进。作者将自己的成长经历分成了三个阶段，这三个阶段按照时间一层一层铺开，由浅入深的勾勒出了一个人由青涩少年到迷茫青年再到成熟中年的三段心路历程，将作者内心的不同成熟阶段循序渐进的铺陈开来，有条不紊的徐徐展开了个人的成长史。因此，从节奏安排上来看，非常的科学及符合读者的阅读习惯和心理，具有很高的吸引力。

　　3、案例翔实，故事性强。因为是讲述自身经历，作者不会单纯的去夸耀或者干瘪的叙述三个重要人物对自己的影响，而是用一个又一个的小故事来复述这些人和自己的故事，他们在特定的情形下是怎样的反应，以及这些反应对自己造成的影响。几乎每一个故事，都有情景—人物反应(交代人物特质)—对自己的影响这个链条。给读者造成了一个又一个的故事闭环，而这些闭环的结果，又一步步的递进，让我们清晰的看到了作者的心路历程。

　　4、文风诙谐幽默，自然流畅。作者的写作风格是非常接地气的，并不是说教，也不是高人一等的'炫耀或者传授，而是以非常平实的口吻讲述自己的经历，就像是一个朋友在和你聊天，说了他这些年都是怎么走来的一样，这样的风格会拉近作者和读者的距离，提升文章内容的可读性。

　　唯一让我觉得不是特别好的地方还是篇幅，以及每个阶段的比例似乎并不是特别合理。当然写文章不是计算题，不能单以篇幅或字数比例论英雄，还是要抒情达意为最高目标。其实这篇文章已经很完美了，我只是为了完成作业在吹毛求疵而已，哈哈。

《北京》读后感13

　　暑假，在故事侠老师的推荐下，我阅读了一篇短篇小说《北京折叠》。这篇小说获得雨果奖最佳中短篇小说奖，作者是科幻作家郝景芳。

　　故事的主人公叫老刀，老刀住在一个折叠的未来城市北京。折叠的北京分为三个空间：第一空间、第二空间和第三空间。第一空间有500万人口，他们生存的时间是从第一天清晨6点到第二天清晨6点，他们享有完整的24小时。第二空间生活着2500万人口，他们生存的时间是从次日清晨到夜晚10点。第三空间生活着5000万人，他们生存的时间是从夜晚10点到第二天清晨6点。三个空间不停地转换。第三空间居住的主要是建筑工和垃圾工，第二空间的职业要优于第三空间，第一空间的职业又比第二空间更好。

　　故事主要讲述了老刀的一次冒险：老刀是一个在第三空间的垃圾工，他为了在垃圾站捡到的小孩子糖糖能够上一个好的幼儿园，就冒险去第一空间送信赚钱。他先来到第二空间找到秦天，又到第一空间送信给依言。原来秦天和依言曾经是情侣，但是依言隐瞒了自己已经和吴闻结婚的'事实，依言让老刀带信并保守秘密。老刀在第一空间经历了意外和波折，并在老葛和秦天的帮助下回到了第三空间。

　　读完了《北京折叠》，我领悟到，地位高并不代表就是完美的、幸福的。举个例子：生活在第一空间的依言，她既想拥有一个很好的生活条件，也想拥有秦天对她的爱，但是她选择了吴闻，和他结了婚，却不让秦天知道这个事实，让秦天一直深爱着她，她是多么的自私呀！老刀的父亲是这个城市的建造者，却控制不了转换的时间，他的后代只能生活在第三空间。

　　老刀虽然生活在第三空间，但是他特别关心别人，他在垃圾站捡到了一个小女孩，并且精心照顾她、呵护她，给她取名叫糖糖，把她当成自己的女儿一样，看着她渐渐长大，努力给她创造一个良好的生活环境。比起依言来，谁在真诚地对待别人呢？老刀在那么艰苦贫穷的日子里，却那么有礼、关心别人，他是多么用心啊！为了糖糖上幼儿园，冒着危险去第一空间送信，他是真有爱心，是一个高尚的人。

　　我想生活在第一空间，但要有一颗充满爱的心和高尚的品格。

《北京》读后感14

　　这是一篇获得了雨果奖的中篇科幻小说，但是读完之后没有那么惊艳。

　　北京折叠是郝景芳构想中的长篇的第一篇，但是现在还没准备好写长篇，所以暂时把《北京折叠》作为短片收入孤独深处这个集子。

　　《去远方》是郝景芳的第一部中短篇科幻小说集子，太概念化，意象化。估计不好读也不符合我的口味，毕竟科幻小说也是小说，需要让我能够投入进去，进入另一个想象的世界，获得满足。所以我不打算买这本书了。

　　郝景芳在孤独深处的前言里说了，“我会迷恋于一些抽象的意向，一辈子都在心心念念地想把那些抽象的感觉具象化，这个过程中难免对于情节有所忽略。”——我感觉她还需要平衡一下观众的阅读感受，毕竟她是满足了，把自己的感觉具象化了，可是读者可能会被转迷糊了，想发问你到底在说什么？

　　这个《北京折叠》也是比较抽象化的，没有多少戏剧冲突。让人思考的地方是作者的高见，并不是通过人物命运和之间的关系走向而揭示的，稍微显得有些刻意，也不够感染人心。所以那些作者想要表达的后科技时代的人类分层，下层劳动人民不再拥有价值，却也无法不给与工作的矛盾。在文中只是说这些绝大多数的人类住在第三空间，会被放入黑暗空间，让他们睡眠的时间更长，然后再找点活给他们干。看起来这样的工作在可预见的将来都会不保，因为吴闻在会议上提议可以用全自动化来代替人工处理垃圾了。

　　这个世界就是这样，付出最多，干最多活的人可能过着最低贱的生活，而随着科技的发展，这种折叠式的生活也许真的.会实现，而最可怕的是，当绝大多数劳动者连韭菜的价值都不存在后，上层的人还会怜悯他们吗？毕竟这本该是一本长篇上说的第一章，后续如何发展未可知。不过，目前暂时是没有这个担忧的，毕竟北京还没办法折叠，上层人也是需要下层人过来做服务业的，而这种服务也绝大部分需要住在同一个生活空间内，而不是像小说里一样，基本完全时空隔绝。时空隔绝的第三空间的喜怒哀乐，疯狂愤怒，负面情绪完全影响不到上层的第一空间，而只需要负责提供服务就好，连这种服务的存在都快被机器所取代了！

《北京》读后感15

　　“腊七腊八，冻逝世冷鸦。”到了腊七腊八还有不久就当过春节了而北京的春节却独具特点。老舍先生笔下的春节无比濒临咱们的生涯，很恶的表示出了陈社会时过年的风气跟习惯。

　　《北京的春节》是老舍学生写的一篇散文，道述了北京己功春节的风俗和睦氛。比方熬腊八粥，泡腊八蒜，购纯拌儿，干新鞋新衣，扫房，守岁，拜年等等；还有过元宵节时的游庙会吃汤圆，抬花折（置焰火），焚火判这些运动，丰盛多彩，一股传统节日的滋味充斥了情趣。

　　就好比说买杂拌儿吧，这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）取蜜饯搀合成的，普通的带皮，高等的不皮——例如：一般的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即便没有饺子吃，也必需买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特殊是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——鹞子、空竹、心琴等——和年绘儿。春节，杂拌儿在孩子们中是异常主要的。

　　还有元宵节的花灯。处处悬灯结彩，整条的'大巷象是办喜事，火炽而漂亮。著名的老铺都要挂出多少百盏灯去，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的皆是纱灯；有的各形各色，有的通通彩画全体《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在该年，也就是一种广告；灯一悬伏，免何我都能够入到展中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不俗气。干果店在灯节（元宵节）还要息一批杂拌儿生意所以每每独没机杼的，造成各样的炭灯，或用麦苗作成一二条碧绿的长龙，把瞅客招来。人们在灯节望灯，逛集市暖热烈闹的氛围十分浓烈。

　　现在尔们过春节都是往超市买年货，而不是本人着手来制造；大年节夜也不出去串门，而是呆在野面瞅春节联欢晚会；也不守岁了，通常是看完春节联欢晚会就上床睡觉。这样的事例良多，固然迷信让当初的很多货色辅助了我们，到达了钝捷，便利，然而这样就缺乏了过年的情趣。过任何传统节日都没了过后该有的节日气氛，多数人都不乐意出门。北京的春节比我们的春节更传统，更贴近生活。

　　老北京的春节实佳啊！

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