2018年黔西南州六月六放假安排

2018年黔西南州六月六放假安排

　黔西南州2017年部分节假日放假时间通知

根据《国务院办公厅关于2017年部分节假日安排的通知》(国办发电〔2016〕17号)安排以及《黔西南布依族苗族自治州自治条例》规定，现将2017年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节和州庆、“六月六”“八月八”放假调休日期的具体安排通知如下：

元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)补休。

春节：1月27日至2月2日放假调休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)上班。

清明节：4月2日至4日放假调休，共3天。4月1日(星期六)上班。

劳动节：5月1日放假，与周末连休。

州庆：4月28日(星期五)放假，5月2日(星期二)放假。

端午节：5月28日至30日放假调休，共3天。5月27日(星期六)上班。

“六月六”：7月28日(星期五，农历六月初六)放假。

“八月八”：9月27日(星期三，农历八月初八)放假。

中秋节、国庆节：10月1日至8日放假调休，共8天。9月30日(星期六)上班。

各级党政机关、人民团体、事业单位要妥善安排好值班和安全、保卫等工作，保障通讯工具畅通，做到工作衔接不断档，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。

黔西南州人民政府办公室

2016年12月29日

布依族六月六的简介

六月六，是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，人们借此机会游乐社交，也祭神祭祖;还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。还利用这个机会，商量制订乡规民约。

六月六这一天村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。青年男女穿着盛装，相邀相约成群结队，赶六月坡，六月桥，唱歌娱乐，以歌会友，以歌传情，非常热闹;小孩子就跟着父母要点钱去赶场，买点好玩、好吃的东西。

布依族六月六的来源

传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。一次偶然的机会，他认识了海龙王的女儿，互相爱慕而结为夫妻，一年后生了个儿子，名叫新模。若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。

布依族六月六传说

“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。

其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族 人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。

还有一种说法是，从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。后来，布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的纪念活动。

节日里，家家户户采购节日用品，包煮各式各色粽子。男女青年谈情说爱，选择意中人。据说这天选中对象的人将会很幸福，因为他(她)将得到抵师和仙女的保佑。

在贵州安龙一带，这一节日则是有纪念人民反抗斗争胜利的'意义。相传，清同治九年六月初，兴义县大土豪刘三，勾结龙广大地主刘四，屠杀安龙布依族群众。人民不畏强暴，当即

布依族六月六的节日内容

布依“六月六”，布依语叫“庚香绿”。节日可在农历六月初六过，也可以于农历十六或二十六日过，其过节的依据就是看全村是否已“关秧门”(满插满栽)。祭土地神可于“六月六”当天，也可以在农历六月的第一个寅日过。布依“三月三”基调是肃静沉稳;“六月六”则是浓烈奔放，这可能与布依“过年心思虑，过‘六月六’心开怀”的谚语有关。因为过年就意味着新一年劳作、耕耘即将开始，而“六月六”则是丰收在望、前景广阔，是值得大欢大庆的日子。

“六月六”到来之前，当班人员须一家一户去收款，积资买猪或牛用于祭土地神。祭祀当天，当班人员先把猪或牛宰杀打理好，寨老及本寨辈份高、年龄大且有一定威望的7位男性村民身穿灰色土布长衫，头缠花格帕子，洗净双手，有序地给土地庙扫灰尘、念咒语、上香、摆碟、酌酒、上猪头等供品。寨老念颂词，7位老人列队站两边，全村各家男主人有序上香、化冥纸，分批三跪九拜。此时，长号吹、唢呐奏、锣鼓敲、鞭炮鸣、人欢呼，极尽地欢呼、跳跃。然后10人一桌，席地而坐，大家可尽情地谈笑逗乐，猜拳行令，直至酒足饭饱才能散席。据说，“六月六”欢声越高，场面越浓烈，丰收就越有希望。

布依族六月六也是布依族男女青年的传统歌节，是结交异性朋友的一种形式，届时到处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界，其有力的证明了布依族文化是多姿多彩，内容丰富的一种传统文化。

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