电影《长安三万里》观后感

电影《长安三万里》观后感

　　品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，需要回过头来写一写观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的电影《长安三万里》观后感，希望能够帮助到大家。

电影《长安三万里》观后感1

　　《长安三万里》这部电影，从暮年的高适开始讲起。在一座破败荒凉的城池里，高适在向另一个人讲述着，他与李白相识、相知、相别的故事，但这并非一部讲述李白传奇人生的传记电影，或者说，《长安三万里》所讲述的传奇，并非专属于李白一个人，而是对那个时代下，所有大唐诗人的群像所进行的一次描摹和凭吊。李白当然是这场绚丽传奇里最夺目耀眼的那一个人，但构造这场繁华之梦的人里，还有崔颢、孟浩然、王维、杜甫、贺知章，当然，还有电影里的另一个主角高适。

　　作为一部动画电影，《长安三万里》充分运用了自己独特的艺术表现形式，第一次在银幕上，尝试用电影画面来呈现中国知识分子的内心世界。电影里最高潮的一段剧情，就是李白与高适、岑勋、元丹丘等人纵酒高歌，挥洒写下《将进酒》。随着诗句，一只巨大的白鹄驮着李白等人，在天际、在江河、在大浪中，肆意翱翔，冲入云霄，最后来到了天上宫殿，与漫天神佛碰杯、对饮。

　　对我来说，光是这一段，这部电影就已值回票价。它用极具视觉冲击力和想象力的画面，不仅把《将进酒》的诗意淋漓尽致地展现了出来，同时也让观众彻底走进了李白的精神世界。这是一个什么样的精神世界呢？在我看来，就是极致的浪漫，同时也极致的悲怆。悲怆是浪漫的底色，而浪漫是悲怆的升华。

　　东方知识分子的浪漫，常常是出世的。杜甫在思念李白时，曾写出“文章憎命达”这样的句子。这个句子不仅是李白一生的写照，同时也是千百年来，无数东方知识分子精神世界的写照。我最喜欢《长安三万里》这部电影的地方，也是在于，在极尽绚烂多彩的画面之下，其底色却是一抹悲凉。

　　这也是为什么，这部讲述大唐诗人群像的.电影，却选择了高适作为故事的讲述者和主角。在电影里，高适从始至终，都是以一个旁观者的冷冽视角，观看着李白、贺知章、崔宗之、丹丘生等人的宴饮享乐、醉生梦死。他们真的快乐吗？真的已经看透功名利禄了吗？真的可以恣意洒脱于天地间了吗？也许根本没有，但却没有别的办法。

　　在电影里，朝廷似乎为了广纳天下人才，而给知识分子设计了无数条进阶之路，可以通过科举，也可以通过举荐。然而，所有进阶之路，最后却发现，都是给豪门贵族而走，没有一条留给寒门贫士去踏。所以电影里，李白才会对高适说：“人间道我已经无路可走，余生有限，我想去走出世之道。”

　　是啊，只有在现实生活中被逼得走投无路，才会转而投入到精神世界之中，寻求那超脱之道。文字越是浪漫，精神就越是悲怆。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”当这些诗句被李白吟唱而出时，它们不仅是文字与韵律，也是思想与情绪。这些文字试图超脱肉身、超脱名利、超脱出身、超脱尘世，却又在酒醒之后，再次落回污浊的尘世、落回丑陋的肉身。

　　这种精神与肉身的对立关系，还体现在电影对于李白的人物形象，从青年到暮年的刻画对比上。青年时的李白朝气蓬勃、眼神锐利，而到了暮年时，则变得放浪形骸、眼神迷离。李白在年轻时，曾无数次与高适进行相扑较量，那时的他身材健硕、充满斗志；而到了写出《将进酒》、得知高适即将离开的时候，李白再次脱掉上衣，要与高适以相扑进行较量。此时的他已经大腹便便、动作迟钝。

　　电影的后半段，安史之乱爆发，曾经的风流与繁华，都随着战乱而消亡。那座崔颢曾写下“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”、李白曾写下“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的黄鹤楼，也已经被焚毁殆尽。就连李白，这个一直被称为谪仙人、想要用文字超脱尘世、追寻自由与解脱之道的人，也因为心中仍然怀有抱负，被裹挟进了永王的谋反叛乱之中，用他那“安能摧眉折腰事权贵”的笔，为永王写下了十一篇歌功颂德的诗文。

　　我惊讶于《长安三万里》的主创团队们，他们不仅展示出了李白的天资纵横、洒脱不羁，同时还敢于写出李白的狼狈与不堪。但恰恰是这种狼狈与不堪，在我看来，才真正构成了李白的浪漫与伟大。因为尘世永远是不完满的、人也永远是不完满的。长安也好、李白也罢，最终都会因为现实的蹂躏，而变得满目疮痍。可正是因为肉身与王朝之有限，人们才会寄情于锦绣文章，希望文章能自由驰骋于天地之间，甚至能穿越时间的桎梏，被千百年后的人所阅读、聆听、观看。

　　所以，正如高适最后所说：关于黄鹤楼的诗词还在、黄鹤楼便还在；关于长安的诗词还在、长安便还在；关于李白的诗词还在，李白便在。不仅在，而且在那个文字的世界里，他们全都会洗去现实中的铅华，变得越来越完美，最终成为一种象征与符号，永远被人们所铭记在心。

　　我不知道，《长安三万里》所讲述的这个李白，是不是历史上真实的李白。但对我来说，这个李白，才是最接近于我想象中的那个诗仙李白。他的极致浪漫，植根于他的极致悲怆，他把对现实的一切不满，都转而投入到诗的美好世界之中。而他也最终随着这些诗词，超脱尘世、进入永恒，成为了真正的“谪仙人”。

电影《长安三万里》观后感2

　　《长安三万里》作为追光十周年的作品，或许凝结了很多创作者的情怀与追忆，也一反近年动画的主要题材，极大收敛笑点，而非常踏实地去以高适之视角讲述他眼中的大唐。然而这几乎摒弃了奇观，奇事与奇情的三个小时大唐之旅无疑无法收获大多数观众的青睐，想必也无法在暑期档的影视混战中脱围而出。

　　《长安三万里》是中国动画电影近些年非常少见的选材与风格，既不是以中国古代神话为基底的《白蛇》，《哪吒》，或是西游记相关题材，也不是如《雄狮少年》，《深海》那般通过现实题材叠加宏大的幻想图景或是比赛冲突的那一类影片，而是非常踏实，尽可能剔除了怪力乱神，剔除油腔滑调的幽默感，甚至连追光之前熟习的种种软色情也只露边角。

　　李白，依旧是众人心目中那个放浪形骸，倜傥不羁，嗜酒为命的诗仙李白，只是暮年萧瑟，终因外物不复年轻之洒脱。

　　电影虽然主讲李白，却以高适为视角，通过与李白的几次相逢去一窥这位历史著名人物的内心，并惊鸿一瞥盛唐的气象与见证其走向下坡路的历程。

　　可以说高适这个角度的选取非常之巧妙，不似杜甫与李白有更多交集，李白与高适生卒年相近，两人在人生的某几个节点相交，又骤然抽离，于是在一次次的命运交汇之处，我们看到了人生际遇的浮沉，初始尚且是高适在面对才华横溢之人时的自卑，但后面又与李白相同抱持了部分怀才不遇的苦闷，而同样有抱负的两人，走向了截然不同的两条道路，以两人之命运互相印证，并融入于无甚魔改的历史进程之中，影片也完成了故事的闭环。

　　作为一部电影来说，本片的剧情是足够饱满与完整的，其视角与落点的友谊，人生，家国浮沉同样令人唏嘘，然而在如今的市场之下，我几乎可以断言，本片有着注定会失败的命运。

　　虽然我们不能用168分钟的时长去决断影片，而《长安三万里》也确乎用丰富的剧情与事件将这近三个小时的时间填充得满满当当，但毫无疑问的是，影片的时长与其选择的回忆题材让本片陷入了某种流水账的既视感中，高适与李白的几次因缘际会，除了饮酒幻想的片段外并未能有独领风骚的高潮，因而由观众看来，真的便是篇章段落式的平铺直叙，编年记录。而影片更大的坑埋在了李白过于家喻户晓的诗歌之上，历史中除了寥寥几笔的身世记录，能让我们更贴近这位诗仙的便只有他的诗了，然而以诗为重，便有着所有的场景搭建都为了最后吟上那一首诗的嫌疑，更为令电影效果大打折扣的便是诗歌如此广泛的普及度，我相信很多人最初学的诗不是“鹅鹅鹅”就是“床前明月光”，于是当人们年幼时便有记忆的诗在影片中次第出现时，便会生发出一种幼稚的观感。

　　我注意到不止一个人评论说影片是给小孩子看的那种“唐诗朗诵益智电影”，显然这种过分熟悉的诗歌潜移默化让诸多观众给本片打上了“低幼”的标签。

　　而且诗歌相较于其余形式的艺术，其缺憾就是缺少了图像化的描述，这阵子大火的《消失的她》里面也用到了大家熟悉的梵高与星空，但在画作本身的魅力加持下，影片中的'“海底星空”效果倒也颇为不错。

　　然而诗歌本来就是虚无缥缈之物，李白诗歌的意向往往也颇为宏大，用实景难以匹敌，影片中唯一一段诗歌意向的表达便是《将进酒》，然而震撼是有，只是过于短小，放在全片168分钟的时长里，只能说是昙花一现的惊艳。

　　在我看来，动画最大的优势便是画面想象力的展现可以远超真人影片，哪怕以没有神鬼奇幻的历史为题材，动画也定然有足够的手段去构塑壮观的奇景奇观，然而本片囿于真实历史的囚笼中，固然有诸多美丽的镜头，但总体而言还是拍得过分保守了。影片的另一大症结，便是其观影门槛的设置了，我相信绝大多数观众看完本片都会再查一下李白，查一下高适，查一下安史之乱的资料。

　　但在影片中，种种人物的出场，事件的呈现则并未贴心地考虑到观众们对唐史的认知，对唐朝诗人之间关系的了解，而是如同彩蛋般将诗人如明星荟萃般端上桌来，除去高适与李白，其余的诗人与历史人物则过于扁平，提起时往往用一句诗词便介绍完毕，观众也便恍然大悟：原来是这号人物。然而报菜名只能增加观影的眼花缭乱之感，仿若观看漫威电影一样看着彩蛋角色一个又一个不知从哪蹦出，然而缺少与电影主题的有机融合，这些不断填塞入眼眶的名字与事件对于影片试图更深入探讨的主题无甚裨益。

　　诚然《长安三万里》在当前推崇奇观，动作，反转与满溢情绪的电影市场中呈递了一份相对静水流深的答卷，然而电影独特的题材选取与严肃化的执行也让其失去了更多的受众与市场沉降的机会，只能说本片或许从最初的选材之上便已经走错了赛道，去往长安道阻且长，仿若有三万里之遥，而以小见大一窥唐朝兴衰，168分钟的篇幅也稍显勉强。当然更重要的是，如何能将心中的锦绣编织出真正受观众们喜爱的篇章。在这一点上，《长安三万里》还做得远远不够。

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