《春节习俗》作文

更新时间：2023-09-23 11:46:33 节日习俗我要投稿

（推荐）实用的《春节习俗》作文8篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的《春节习俗》作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

（推荐）实用的《春节习俗》作文8篇

《春节习俗》作文篇1

　　一到12月27日，阿妈就带我上街买鞭炮和对联。

　　我们来到街上，阿妈拉着我走啊，走啊。我看到了许许多多整整齐齐的鞭炮和对联，一转头，看见我去年买的几种对联，我拉拉阿妈的'手说：“阿妈买。”阿妈就带我来到那一问店中，我挑了几种说：“阿妈，这些各买一盒。”阿妈亲切地对我说：“好！”然后我们付了钱，我们拿着东西，又来到里面买白菜、花菜、空心菜、鸡、鸭、鱼、肉等主食，我们跑了好几趟，终于把年货全买齐了。

　　大年三十下午，阿爸已经准备好浆糊贴对联了，我就和阿爸拿着对联来到大门下，阿爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去。

　　除夕家家户户都要吃团圆饭，我们也不例外，我们一家子团聚在桌子边，一起吃团圆饭，喝团圆汤，欢迎新的一年到来，阿妈一边吃一边吩咐我说：“不能打破东西，也不能说”坏话，呀！

　　到了初一，早上吃了一碗热呼呼的面线糊和甜鸡蛋，阿爸阿妈和我来到阿爸阿妈、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都说我“长高了，懂事了，学习进步了。”

　　每个人都给我红包，我对他们说：“恭喜发财，新年快乐。”

　　正月十五的时候，我们这里就不像北方那么热闹了，只是吃“状元圆”而已，可是，听说世纪公园、泉州公园晚上却是灯火通明，一眼望去，都能看见几百盏灯来，要是我能亲眼一见，那就太好了。

《春节习俗》作文篇2

　　今天是大年三十，终于要过年了，傍晚我和母亲去超市，我们买了许多好吃的，还买了对联和福字，最后又买了一大堆烟花爆竹，高高兴兴的.回家了。

　　回家后，我先帮着母亲把对联和福字贴在门上，然后又帮母亲一起包饺子，饺子煮好了，母亲把电视打开，我们一边吃着香喷喷的饺子，一边看春节联欢晚会，晚会很好看，尤其是刘谦的魔术表演，简直太神奇了。

　　不知不觉就到了夜里十二点，外面鞭炮齐鸣，烟花照亮了夜空，我和母亲也拿出鞭炮、烟花开始燃放，好热闹呀，新的一年终于来临了！

《春节习俗》作文篇3

　　旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：送财神爷的来啦！这时屋里的.主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：金银财宝滚进来啦！左边有对金狮子，右边有对金凤凰啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆等一大堆讨吉利的话，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

《春节习俗》作文篇4

　　春节的热闹不在于节日的欢庆，而在于亲人的团聚。

　　团聚时要干什么呢？当然是聊聊天、吃顿饭，而小朋友聚在一起玩耍并不亚于收到长辈送来的饱含着对我们的期望的红包。反正，大家都非常快乐。

　　这一段话来源于哪儿呢？它们来源于我的记忆中。在我的记忆里，过年也不错。以前的我觉得过年和以往没什么不同，现在才明白了团聚的美妙。那种感觉就像冬天里的流浪非常孤独、寒冷地游荡在街上，突然有一丛光火，温暖了你的心。过年时家人们那温馨的相聚就像那火光温暖着每个人的心。

　　在我眼里的春节就是这样的，而在爷爷奶奶的眼中，春节又是随着年代而变化的。以前，生活贫困、艰苦，人们天天盼望着新年可以吃点好吃的，穿点新的。现在，他们不再盼望那些了，而是盼着儿女们的归来。

　　我来举个例子。我们家楼上的爷爷奶奶平时带着她们的外孙女进进出出，因为叔叔阿姨在外地上班，回来的次数很少。不过大年初一到初四还是一定会来的'，因为爷爷的生日正好在大年初四那天。今年的初四那天，由于叔叔阿姨没有兄弟姐妹，所以当天只有他们五人聚在一起，最能体现爷爷奶奶对叔叔阿姨在家的珍惜就体现在分蛋糕上了。爷爷不怕吃甜食，他竟给了女儿女婿每人七分之二的蛋糕，也给了外孙女七分之二，最后把剩下七分之一的蛋糕给了自己和老伴。我说了这么多，只是想告诉天下的叔叔阿姨们：常回家看看。

　　春节是快乐而又热闹的。在热闹的鞭炮声中，又有家人的陪伴，无论谁都很快乐的，包括我们。

《春节习俗》作文篇5

　　“一方水土养育一方人”，每个地方的文化都具有很强的地域特点，就像北方文化的粗犷，南方文化的细腻。一个地方的文化是该地方的群体在学习积累生活经验、行为特质、道德规范的过程中形成的，它对每个人的成长都具有巨大的影响，每个人身上都会有属于地方的文化烙印。正如马林诺夫斯基在《文化论》中认为：“文化是包括一套工具及一套风俗—人体的或心灵的习惯，他们都是直接或者间接地满足人类的需要。”

　　文化是特殊的而又是普遍的，相比于整个中华文化，家乡文化是特殊的，但家乡文化的特殊并不与中华文化相悖，相反二者是相辅相成的，家乡文化丰富着中华文化，中华文化寓于家乡文化的洪流中，可以说家乡文化是树之本、水之源。习俗是人们在日常的生活中积久而成的，而春节和中秋节对于中国人来说，是代表团聚的日子，有关习俗更是难以数尽。

　　我的家乡是在湖南省衡阳市的祁东县的风石堰镇，现在就让我来说说我们家乡关于春节和中秋节的一些习俗吧。春节在中国来说，是最大的一个节日了，不管身在何处的游子都会想尽办法回家来和亲人团聚。在过年的前一个月，家家户户都会早早开始准备年货，这是因为越靠近除夕，东西越贵。大部分的东西会被储存起来用作春节期间拜年时给客人享用，而少部分就是我们小孩子每天的零食。在除夕前

　　一周，我们这的农贸市场将会连续一周赶集，而父母就会把除夕夜的东西都准备好。而在这期间，我们全家会把所有的屋子打扫干净，说是可以把上一年的晦气全部都清扫出去。春节中，春联是必不可少的，在除夕那天，我们会用浆糊在每个门口天上带有祝福的对联，以此来表达对来年的期望。在除夕夜里的饭菜是最丰富的了，许多我们平时不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷叶煲鸡、米粉蒸老鸭、酸辣鱼、鱿鱼、猪肚，泥鳅等，这些是绝对会出现的。在吃饭前，我们会被勒令先不准靠近桌边，因为大人们会先摆好碗筷放桌上，再添一点米酒，这便是我们的祭祖了。而我们这时便拿着已经切好成圆柱状的白萝卜和红蜡烛去门口，把它们摆成一条，然后一一点燃，目的是避免那些“先祖们”迷路，引导它们准确的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都点上了，那时候放眼望去，一排排闪闪的星光，在夜里特别美丽，耀眼。大概要等上半个小时后，“先祖”们吃玩了，我们也就上桌一起吃年夜饭了。打开电视机，调到中央一台，看着联欢晚会，说说笑笑的.，一顿饭在觥筹交错，欢声笑语中过去了。然后就是守岁了，除夕守岁是我们很重要的习俗之一，一家人围坐炉旁闲聊，看着联欢晚会，等着辞旧迎新的时刻到来。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”然后就是“开门爆竹”了，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹声除旧迎新。一般在除夕那晚的12点50开始就有人开始放爆竹了，就是为了第一个放这开门爆，等这第一声响了后，便陆陆续

　　续的一声接着一声的响起来了。就如在对山歌一样，这里唱来那里和一样。接下来就是拜年了，因为奶奶在家里，是长辈，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上准备好的新衣服，新衣服也是必须的，从里到外都是新的，这是希望新的一年有一个新的、美好的开始。从初二开始，就会一直走亲戚了，这是我们小孩子最兴奋的时候了，因为可以拿很多的压岁钱，而我们拿着这些压岁钱，大部分会给大人，小部分就去买鞭炮。几个小孩子在一团，看谁扔得远，谁的又比较响亮。这种日子大概持续到初十的时候才渐渐减少了。现在再说说中秋节吧。中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日的神话故事有很多种说法，而被我们所熟知的就是嫦娥奔月、吴刚砍桂树的故事了。而历史的记载也有很多，相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。而现在越来越多的人都在外地打工了，中秋节在家乡感觉渐渐的淡了，但是基本的还是不会变的。在我们家乡，当一缕缕桂花的香气从远处飘来时，我们便知道是中秋节将要来临了。家里早早就会准备代表团圆的月饼，还有各种各样的圆圆的水果。

　　月饼的种类很多，有蛋黄的、绿豆的、桂花的、花生的等等，琳琅满目。在秋高气爽的晚上，迎着阵阵的桂花香，一家人吃了热热闹闹的吃了一顿晚饭以后，就提着孔明灯跑到山上或者空旷的地方去，每个人在灯面上把自己想对家人的祝福的话语都写在上面，然后一起放到天空，看着它们慢慢的升上了宁静而深邃的夜空中，好似将要把这些祝愿都带给远方的亲人之中去。当又圆又亮的月亮已经高高的挂在夜空时，我们会搬一张桌子到楼顶上，然后摆着各种各样味道的月饼，苹果,鸭梨、葡萄等水果也都摆满了桌子，都是圆圆的，像极了天上那一轮圆圆的明月。大人们会一人一杯酒，围坐在桌边，一边聊天一边赏月，而小孩子们便会一边吃着月饼，一边互相猜对方的谜语，或者玩着熟悉的游戏。有些人还喜欢在们门口两边各挂这一个红红的灯笼，彻夜亮着。我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经过过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

　　有人说，年的味道越来越淡了，许多传统的习俗被我们渐渐地遗忘了，大为传统文化的遗失而痛心，其实大可不必这样，仔细观察一下，真正的体现中华文化精神的习俗都还在，一起吃团圆饭、走亲访友、中秋赏月。吃月饼不都还在嘛，真正流失的只是那些与社会发展相背的，比如以前带有迷信色彩的习俗，没有一成不变的习俗，时代在变，生活在变，我们的需要也在变化，因此习俗也必然会跟着变化，死守着几千年不变的传统，任何习俗都会失去它的生命力的，如何在新的条件下变化而不失其本或许才是最重要的。

《春节习俗》作文篇6

　　农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

　　近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

　　此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

　　香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

　　在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

　　面对着两个方面的讨钱重压。不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。我今只好登台避，躲过今晓就甩开。”

　　不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。在经过前述的.种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。

　　除夕之美在日落。是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

　　此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。也是边说边笑，边吃杂食。大家不会觉此夜夜深更长。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。

　　守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。

　　自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。又必请吃酒饭。其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。”

　　新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。同时一般看乐意，大家相喻在无言”；又有出外看戏、听书、喝茶的。开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”；当然，的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。”

　　到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。商家接财神多供三牲：生猪头、鲤鱼、雄鸡。鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到。早在街巷巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。”

　　初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”

　　终于到了十五元宵。十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

　　届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。

　　在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。

《春节习俗》作文篇7

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”文化有很多，比如：

　　一、贴春联、门神

　　春联，起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

　　二、贴年画

　　过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。

　　三、拜年

　　拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

　　古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

　　四、放爆竹

　　古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。《荆楚岁时记》说：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”到后来，由于社会和民俗的进化，爆竹发生了两大变化：一是火药发明以后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，火药香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，称为“编炮”。因其声音清脆如鞭响，故也叫“鞭炮”。在“鞭炮”的基础上又出现了各种花炮乃至烟花。二是爆竹的功能由避邪驱鬼完全转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢乐。王安石诗曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”因此过去老百姓认为不放鞭炮不喝酒就不算过年。

　　五、扫尘

　　扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　六、压岁钱

　　压岁钱由来已久，古称“厌胜钱”、“压崇钱”、“押岁钱”等，在钱币系列中，它被归为花钱类。早在汉代我国就已出现压岁钱，以圆形圆孔和圆形方孔居多，钱的正面多为吉祥文字，如“去殃除凶”。“福山寿海”、“长命富贵”、“强身健体”等，还有的正面为钱文，背面为祥瑞图案，如“北斗七星”、“龟蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等纹饰。

　　十、包饺子

　　饺子已有一千多年的.历史，历代曾叫牢丸、水角、馄饨、饽饽等。后来怎么叫饺子呢？饺的原名叫“角”，“粉角”即用面粉做的角，“水角”指用水煮的角，因北方人发音“角”“饺”相似，后来就说成“饺”子了。三国时《广雅》一书载：“馄饨，形如偃月，天下之通食也”。这个馄饨就是饺子，偃月就是半月形。唐《酉阳杂俎》已有“笼上牢丸蒸饺”、“汤中牢丸水饺”的描述。

　　今天昌明盛世的饺子更是异彩纷呈。从馅来说，有鸡蓉、鲜虾、什锦、三鲜等上百种；从烹法来说，有汤煮、笼蒸、罐煲、锅贴等各法，速冻饺、即食饺等产品也层出不穷。饺子馆也如雨后春笋遍布神州。京城“八大楼”之一的鸿兴楼饭庄，一两面能捏成25个小饺子，一个一种味道。西安唐城饺子馆的饺子宴名扬海内外，据说一些老外们吃的时候一边老叫肚子胀一边还拼命往口里塞。沈阳的“老边饺子馆”因煽锅蒸饺和炝鸡汤煮饺而闻名遐迩。天津清真“白记饺子馆”和太原“认一力饺子馆”也为华厦饺子上品，使路人垂涎因而门庭若市。广东粤菜中的鲜虾仁蒸饺有后来居上之势，北方人南下均趋之若鹜。

　　此外，春节还有蒸年糕，倒贴“福”字，守岁，迎春，回娘家等习俗。