春节习俗的作文

春节习俗的作文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的春节习俗的作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

春节习俗的作文 篇1

　　在我的老家——安徽省苏州市灵璧县，有一个很特别的新年习俗，那就是挂钟馗像。

　　钟馗画像，第一眼看去便让人感到不同凡响。画面上的钟馗身材魁梧，相貌凶猛。一袭宽大的红色衣袍，遮不住腆胸叠肚。短筒朝靴，显得风尘仆仆。他一手提剑，一手拎着一只小鬼，仿佛立刻就要将小鬼斩成两半。整幅画惟妙惟肖。

　　说到这儿，相信大家已经知道人们为何要挂钟馗画像了吧！那就是“避邪打鬼”。

　　挂钟馗画像始于很久以前。我的老家那儿最初都是在春节除夕之时将画像挂在门上或正堂中，但到后来，逐渐演变成了端午节才有的习俗。端午节那天，人们庄重地挂上钟馗像，焚香礼拜，祈求驱邪赐福。小时看到门上的钟馗画像时，当时我真的是“余年幼，方出神，望着画中的‘怪叔叔’，不觉讶然惊恐”。直到近来，我才真正知道钟馗背后的故事。

　　相传，钟馗为灵璧人，长相相貌丑陋，但聪明伶俐，读书过目不忘，作文篇篇锦绣。大比之年，唐明皇开科取士，钟馗的三篇文章字字珠玑，行行生辉。殿试时，只要明皇看中，就会稳中状元。没想到，唐明皇见钟馗相貌丑陋，竟以貌取人，把钟馗的名字划到十名以外。状元没得中，钟馗一气之下撞墙而死。后来，在唐明皇的一个梦中，钟馗的灵魂游到皇宫，一把抓住他，质问他为何以貌取人。唐明皇惊恐万分，只好封钟馗在阴间当辟邪镇妖将军，答应钟馗在他的画像上写下“辟邪镇妖将军”，并将画像送回钟馗的故乡。梦醒后，唐明皇令人呈上钟馗的试卷，仔细一看，钟馗的文章果然极佳，并提出了不上治国安邦之策。唐明皇看罢，不由得感到惋惜，于是立即按梦中所说的那样，令人一一照办。

　　画像送到灵璧后，当地人处于的辟邪镇妖心愿，便开始在节日里把钟馗画像张贴在门上或正堂中，而且据说辟邪镇妖的'效果特别好。于是经过代代相传，节日挂钟馗像已经成了灵璧与众不同的习俗。灵璧也产生了很多画钟馗像的画家高手，每逢节日画像便供不应求。1915年，灵璧画家翟光远画的钟馗像还曾在巴拿马国际博览会中获得金奖，给钟馗画像带来了国际性的声誉。

　　听了钟馗的传说，每当我经过钟馗的画像，望着这位怀才不遇的“辟邪镇妖将军”，总是肃然起敬。虽然，这只是一个民间的传说，但从传说中，却能看到“挂钟馗像”这一习俗的文化底蕴。

春节习俗的作文 篇2

　　说到我家乡的春节习俗，那可真多啊！让我给你细细道来。

　　贴春联：

　　春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村。家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。

　　贴福字

　　在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小的“福”字。

　　拜年：

　　人们穿上最漂亮的衣服，扮的整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

　　我最喜欢的就是除夕了。

　　因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧！

　　相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的.威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板。门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

　　怎么样，看了我们这儿的习俗，才知道各地习俗没多大差别吧！

春节习俗的作文 篇3

　　咱们中国人春节的习俗就是贴对联，吃饺子。这作为中国的一份子，不会包饺子怎么行呢？所以这次，我就去问了对中华民族的传统习俗＂无所不知＂的妈妈，让妈妈手把手的教我！

　　＂包饺子，是中国人在春节时特有的民俗传统。特别是北方居民更是热衷于饺子这种食品。饺子是一种历史悠久的.民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴……＂妈妈的话如滔滔黄河般滔滔不绝。

　　＂诶妈妈，这不是百科上的吗？你怎么背得如此顺溜？看来这次做了不少功夫啊！嗯哼～"我打断妈妈的话，而且三言两语就拆穿了她。看着妈妈那种无言以对的无奈的表情，我＂救场＂地说道，＂好了好了，快点开始吧！＂这个小插曲并没有让我对学习包饺子的心情弱下来，而是让我更期待着这次学习。

　　只见妈妈弄了温开水一杯，水里放少许盐，面粉里放了鸡蛋一个。水要慢慢倒入盆中，筷子不停搅动，感觉没有干面粉，都成面疙瘩的时候，就下手揉了，妈妈揉面很用力，妈妈说揉到面的表面很光滑就好了，这时面光盆光手是最佳境界。

　　饺子馅我们已经准备好了，是鸡蛋韭菜馅儿的。这下就只剩包饺子了！

　　妈妈把怎样包的方法告诉我，然后又让我试着包了一个，不过他奇形怪状的，我也认不出他是什么。然后我又试着包了几个，不过还是畸形的，只不过和刚才包得第一个相比委实要好上很多。包完后一看，妈妈包得一个个胖鼓鼓的，跟大将军似的；而我的却耷拉着，像个瘦老头儿一样。但我没有轻言放弃，在我的不断努力和思考下，功夫不负有心人，我包的终于像人样了！

　　简单的一件事，却蕴含着无数哲理，在这里我想说，其实第一次就是为成功迈出的第一步，只要你勇敢地迈出步伐，就会有成功的可能！

春节习俗的作文 篇4

　　春节是我国一个古老的，传统节日，也是最重要的节日。按我们中原这一代的习俗，我们过春节要包饺子，吃年饭，贴对联，闹元宵等等。

　　一进入腊月，春节差不多就开始啦！腊八这天，人们都要喝腊八粥。腊八粥是我们这些孩子们最喜欢喝的，它里面有大米。小米。红薯。桂圆。红豆。绿豆。花生和糯米等等，一般都要放八样谷类。

　　到了腊月二十四，就有年气啦！大人们开始过买年货啦，蒸馒头，包包子和蒸花糕，炸丸子，烧排骨，烧猪肉等一直忙到除夕，做了数不尽的好吃的。

　　到了除夕可真热闹。家家赶做年夜饭，酒肉的香味在空中久久的回荡着，大人们在门外贴对联，家中也贴上漂亮的年画，家家都通宵灯火，鞭炮声彻夜不绝。在外上班的或打工的'人们，一定得回来吃团圆饭。这一夜人们还得守岁。

　　大年初一的景象可不一样。人们都要出去拜年，一般是年少的给长辈拜年，孩子们会得到很多压岁钱，孩子们有的买玩具，也有的把钱存起来，留着以后买学习用品。

　　到了元宵节，超市就特别热闹，人们买元宵回家吃，为的是一家人团团圆圆。甜甜蜜蜜。

　　这就是我家乡的春节，有时间你也来我们这过春节吧！

春节习俗的作文 篇5

　　小年，即每年农历腊月23或24，它是庆祝整个春节活动的开始和伏笔，主要活动有两项：扫年和祭灶. 扫年，即扫尘，实际上就是搞家庭环境卫生。北方人以腊月23为小年，称“扫房”;南方人以腊月24为小年，称“掸尘”.这一天每家每户黎明升起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实行彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载这个习俗可以追溯到3000多年前，当时先民驱役鬼，祈福安康的宗教仪式.后“尘”与“陈”谐音，故扫尘就是一扫而光陈旧的东西，这既指庭院里的陈年老垢，也指旧岁中碰到的不快。

　　祭灶，即祭送灶神升天.古代，科技不发达，人们奉灶神为了控制家庭饮食的神明，认为灶神要在小年晚上向玉帝述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口.祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。

　　除夕，是指每年农历腊月的最后一天(今年公历二月六日)，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“旧岁至此而除，新年明晨而始”，故此期间的`活动都围绕着除旧部新，禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。其中最有特点的还是守岁。

　　守岁，俗称“熬夜”，即除夕之夜，达旦不眠。传说，远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是为了希望在新的一年里“素素净净，平安顺利”。还有人在饺子里放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着长寿。

　　注意，守岁还有不少禁忌，如禁扫地，过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会“破财”。再如，禁用剪刀，禁说“没有了”凡此种种，都是人们盼望吉祥的心理反映。

春节习俗的作文 篇6

　　按照家乡抚州的风俗习惯，从农历十二月二十日以后，家家都忙着过春节。虽然天气很冷，但是还是晴天多，这时大家都忙着打扫卫生，洗净全部肮脏的东西，扫去一年的废气。远在天涯海角工作的亲人，也陆陆续续赶回家和亲……

　　按照家乡抚州的风俗习惯，从农历十二月二十日以后，家家都忙着过春节。虽然天气很冷，但是还是晴天多，这时大家都忙着打扫卫生，洗净全部肮脏的东西，扫去一年的废气。远在天涯海角工作的'亲人，也陆陆续续赶回家和亲人团聚庆新年。

　　农历二十三这一天，就是点灶灯，包糯米?子，用豆子磨粉，加糖成为豆沙，再和?子拌裹，大家都围着吃得津津有味，这就是首次过年，点上蜡烛，也就是希望来年红红火火。

　　农历十二月二十五这一天，是过小年，也就是小孩子过年，这一天大人们为小孩子忙忙碌碌，做好很多美味佳肴，晚上我们一起放烟花，玩个痛痛快快。

　　农历十二月，月大三十，月小二十九，为除夕。除夕这一天，我们家乡称为过大年，家家户户贴对联，满桌的鸡、鱼、肉、蛋、山珍海味，米酒飘香一醉方收，吃完晚饭，大家团聚一堂，欢度春节。边看电视边聊天，大人为小孩发压岁钱，希望我们来年好好学习，天天向上，考出理想的成绩。直到十二点结束，鸣鞭炮关大门，这就叫辞岁。接着守岁黎明前开门，又鞭炮齐鸣，这就是像征开门大吉，一年平平安安，风调雨顺。

　　正月初一这一天，男人们带着自己的小孩走亲访友，向长辈拜年问好，女人们在家接待客人，机关团体打龙灯拜年，有机会全家一同逛大街购买拜年的礼品，这样拜年，走亲访友，一直到农历十五，这段时间做客喝酒，家家扶着醉人归。

　　最后，农历正月十五是元宵庙会，雄狮起舞，长龙游街，一片热热闹闹，也就是说这天是春节最后一日，元宵元宵，也就是把过年剩余东西全部吃完，再吃一些汤圆，象征着今年团团圆圆，甜甜蜜蜜，生活红红火火，明天就要大干特干，学生上学，大人们外出务工。家乡的春节年年如此，热热闹闹，一年更比一年好。

春节习俗的作文 篇7

　　“扭秧歌”对我来说既熟悉，又陌生。熟悉的是，妈妈经常提到他；陌生的是，我从来没见过。

　　俗话说：“百闻不如一见。”去年春节，我有机会看到了它，那场面可真够壮观的，使我终身难忘。

　　正月初一的早上，妈妈带我去逛地坛庙会。庙会上，卖的东西可真不少。光是吃的就有七八十种，什么“驴打滚”，“艾窝窝”。让人看了真要垂涎三尺了。庙会里不仅东西多，尔且人也特多。远远看去，人群就像一团乱麻缠在一起似的，黑压压的一片。忽然，我发现东北角的人最多，人们紧紧挨在一起。

　　我好不容易才挤进去。往前一看，嘿！这是什么？真棒。只见广场上几位老爷爷和老奶奶，身穿红色的.服装走摆摆步。衣服上挂着一条红段子，腰上系着一只鼓。随着鼓不停的敲，翩翩起舞。脚步随着鼓点越跳越快，最后想飞起来一样。场面十分壮观。

　　这时，妈妈挤了进来，对我说：“佳欣，这是扭秧歌。”“是啊。孩子。”这时，一位老爷爷搭上话，“扭秧歌在你出生前就不演了，你是第一次看吧？”我轻轻点点头。老爷爷继续说：“要不是十一届三中全会号召我们继承民族文化，可能你们这辈人尽看不着他了。”

　　听着这位纯朴憨厚的北京老汉的一番话，看着扭秧歌，我的心中泛起了一阵阵的波澜，久久不能平静。我在想：中国扭秧歌和许多其他民族文艺，都是我国民族艺术的珍品，如果人们一味的去追求洋玩意尔把我们自己的艺术珍品扔掉，那多可惜啊！

　　“扭秧歌”不但是中国的“土产”，而且它显示着中华民族的气魄，把奋进的精神带给我们每个人，我们一定要继承他，发扬它。

春节习俗的作文 篇8

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的.平安。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

　　送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。

　　送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。

　　送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。

　　他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。

　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

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