题张氏隐居二首赏析_题张氏隐居 二首其二

题张氏隐居二首赏析_题张氏隐居 二首其二

题张氏隐居二首赏析，诗中的张姓据考证可能为张玠，在这首诗中，作者描述了隐居环境之美，张玠品德之好，同时表现了作者与他之间的良好友情。本文题张氏隐居二首赏析由爱扬教育编辑收集整理，希望大家喜欢！



导读：
以下两首诗，其中第一首为七言律诗，第二首为五言律诗。原文如下：

题张氏隐居·【其一】
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

题张氏隐居·【其二】
杜甫
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。

题张氏隐居二首赏析翻译：
无

题张氏隐居二首赏析字词解释：
⑴《旧唐书·李白传》云：少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。又子美《杂述》云鲁有张叔卿，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。不然，亦兄弟也。是诗张氏隐居，岂其人欤。此当是公元736年（开元二十四年）后，与李白、高适游齐、赵时作。
⑵庾信诗：春山百鸟啼。刘琨诗：独生无伴。《易》：同气相求。
⑶《诗》：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。《小序》：《伐木》，燕朋友故旧也。注：丁丁，伐木声。王籍诗：鸟鸣山更幽。
⑷王台卿诗：飞梁通涧道。朱记室诗：叠夜抱余寒。《世说》：范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。冰雪，犹言冻雪，冰读去声。
⑸《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。今按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云石门霜露白，亦只泛言。谢灵运诗：披云卧石门。阴铿诗：翠柳将斜日。谢惠连诗：落雪洒林丘。
⑹《左传》：子罕曰：我以不贪为宝。（朱注）《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史记·天官书》：败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。
⑺《晏子春秋》：可谓能远害矣。《史记·李斯传》：麋鹿游于朝。《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。
⑻《世说》：王徽之曰：我本乘兴而行。《庄子》窅然难言之矣。注：窅然。杳深貌。沈佺期诗：此中迷出处。卢照邻诗：桃源迷处所。
⑼庾信诗：对君俗人眼。《庄子》：方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。虚舟，谓空无所系。唐律多在四句分截，而上下句，自具起承转阖。如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，武帝祠前二句乃承上，河山北枕二句乃转下也。崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，三晋云山二句乃承上，关门令尹二句乃转下也。杜诗格法，类皆如此。首句春山二字一读，次句伐木丁丁四字一读，下面涧道余寒石门斜日皆四字一读，不贪远害乘兴对君皆二字一读。知得句中有读，则意义自易明矣。
⑽之子，指张公。《诗》：彼其之子。汉成帝时童谣曰：燕燕， 尾涎涎，张公子，时相见。
⑾杜审言诗：圣情留晚兴。
⑿别本作济潭，是指济水言。按：前章云林丘，本章云山路， 则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。《诗》：鱣鲔发发。《齐风·硕人》篇《正义》以鱣为江东黄鱼。今按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发，盛貌。
⒀谢灵运诗：萋萋春草繁。《诗》，呦呦鹿鸣。苏武诗：鹿 鸣思野草，可以喻嘉宾。
⒁《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝乐府：何以解忧，惟有杜康。杜酒：史传杜康造酒，故称；此亦有少陵自诩之意也。
⒂潘岳《闲居赋》：张公大谷之梨。可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。谢灵运诗：得性非外求。
⒃沈炯诗：火炬前村发。杨炯诗：山路绕羊肠。
⒄全大镛注：《庄子》：醉者之坠车，得全于酒。末句暗用其意。 公《夔州》诗醉于马上往来轻，是忘优良法。《诗》：醉言归。

题张氏隐居二首赏析背景：
这组诗作于公元736年（开元二十四年），时杜甫游于齐赵。张氏，可能指张玠，杜拾遗晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。

题张氏隐居二首赏析主旨：
此诗写张氏隐居之幽美，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊亲密也。

题张氏隐居二首赏析赏析：
组诗共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。上四句言景，下四句言情，此大概分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。末二句说得宾主两忘，情与境俱化。上海朱瀚曰：看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。

第二首为五律。大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道之子时相见，《杜诗镜铨》以为当是数至后再题，《杜诗详注》以为往来非一度矣，皆是。

虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。

如之子翻成白话当说这人或这位先生，但之子却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨），呦呦鹿鸣，食野之苹，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：三四驱遣六艺却极清秀。而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。

杜酒一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。张公大谷之梨，见潘岳《闲居赋》。他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：巧对，蕴藉不觉。慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联前村山路险，归醉每无愁。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作归醉每应愁的，但他偏不说应愁，颠倒说无愁。究竟应愁符合现实呢，还是无愁符合现实？我们该说应愁是实；我们更应该知道无愁虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。

在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说无愁的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，邀人晚兴留是这诗里主要的句子。

作者简介：
杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代奉儒守官的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

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