归嵩山作赏析_归嵩山作翻译

归嵩山作赏析_归嵩山作翻译

归嵩山作赏析，诗的内容主要写作者在回家路上所见所感，体现了作者愉快的心情。



导读：
这首五言律诗是作者王维在辞官后回家的路上，所见所感而作的一首诗。其原文如下：

归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。

中心思想：
此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。

翻译：
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

背景：
开元（唐玄宗年号，公元713741年）中，唐玄宗常住东都洛阳，所以王维从济州（今山东省济宁市）贬所返回后，在洛阳附近的嵩山也有隐居之所。此诗就是王维从长安（今陕西省西安市）回嵩山时所作的。

简析：
首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还；颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化；尾联写山之高，点明作者的归隐地点和归隐宗旨。全诗质朴清新，自然天成，尤其是中间两联，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情浓郁，诗人随意写来，不见斧凿之迹，却得精巧蕴藉之妙。

字词解释：
嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。
清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作晴。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
去：行走。闲闲：从容自得的样子。
暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作云。相与：相互作伴。
荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着，靠着。古渡：指古时的渡口遗址。
迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。
且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作掩。

归嵩山作赏析：
清川带长薄，车马去闲闲。首联描写诗人归隐嵩山的情景。清澈的水流环绕着绵延不绝、草木丛生的林地，诗人的车马悠闲地行进，描绘出一派从容自在的景象。诗人浮宦一生，终于可以辞官归隐，得以享受山林之趣，心情自然是安详闲适的。闲闲一词既刻画出车马徐徐前行的从容，又很好地表现了诗人闲适自得的心情。颔联紧承清川带长薄一句而来，进一步描摹途中景色。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟随在诗人左右；林中暮鸟归栖，也好像在和诗人一起结伴而还。此处移情及景，把流水和暮禽拟人化，写景生动活泼。另外也体现出诗人对山林的亲切和归隐的怡然自得之情。诗人的辞官归隐正如暮禽的倦归一样，此时的诗人超然世外，寄情山林，可谓景中有情，意蕴深远。

中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句流水如有意承清川，第四句暮禽相与还承长薄，这两句又由车马去闲闲直接发展而来。这里移情及物，把流水和暮禽都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写水和鸟有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。流水句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；暮禽句包含鸟倦飞而知还之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。

荒城临古渡，落日满秋山。这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。

迢递嵩高下，归来且闭关。照应题目。点明隐居主题。迢递是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。嵩高，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的嵩山二字。归来，写明归山过程的终结，点出题目中的归字。闭关，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，安心地过自己宁静淡泊的隐居生活，诗人的心境重又回归于淡泊闲适。

后世评价：
1，宋刘辰翁《唐诗品汇》：已近自然。
2，元方回《瀛奎律髓汇评》：闲适之趣，澹泊之味，不求工而未尝不工者，此诗是也。
3，清黄生《唐诗矩》：‘流水’二语虽是写景，却连自己归家之喜一并写出。看其笔墨烘染之妙，岂复后人所及？
4，沈德潜《唐诗别裁集》：写人情物性，每在有意无意间。

作者简介：
王维（701年－761年，一说699年761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。,
苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。


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