火把节作文

更新时间：2022-06-24 09:15:24 节日作文我要投稿

火把节作文精选15篇

　　在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的火把节作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

火把节作文精选15篇

火把节作文1

　　我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。

　　火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久，传说较多，因地区的不同而内容多异。相传天上的恩梯古兹（彝族神话故事中的天神）派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”。

　　相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。

　　在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。

　　彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。

　　斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的.时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。

　　到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了……

　　火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！

火把节作文2

　　彝族的火把节

　　彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。

　　农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。

　　农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。

　　火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的'原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。

　　到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。

　　啊!彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。

火把节作文3

　　我的家乡在美丽的丽江，我是一个彝族姑娘。我们彝族最隆重、最热闹的节日非火把节莫属。我们家乡过火把节别有一番风俗。

　　火把节在农历六月二十四日至二十六日举行，节期为三天。关于火把节，奶奶曾给我讲过一个美丽的传说：很久以前，彝族村寨里有个身材魁梧，皮肤黝黑的大力士——黑体拉巴。天上也有一个大力神叫斯热阿比。一天，拉巴和阿比进行摔跤比赛，不料，阿比被摔死了。天神为此大怒，放出铺天盖地的蝗虫来毁灭庄稼。机智的拉巴便带领人群高举火把，消灭蝗虫，最终蝗虫被烧死。这天正好是农历六月二十四日，后人就将这天定为火把节。为此，点火把有烧死蝗虫，让庄稼丰收的寓意。

　　火把节的.第一天俗称＂祭火＂。一大早起床，家人们忙着杀鸡供神。先把鸡肉煮起，然后再放几个椭圆形的荞粑粑和圆形的荞粑粑，两种荞粑粑的数量一定不能弄错。等熟了以后，把鸡头、鸡翅、鸡翘等特殊部位分成两盘，一盘留给主人家吃，一盘用来供神。供完神后一定先让老人家尝尝，这也体现了我们彝族人对长辈的尊敬。

　　晚上，便是孩子们欢天喜地之时。对于孩子们来说，玩火把才是火把节最重要的事情。小孩子们把提前准备好的干竹和干木条捆成一把把火把，点上火，高举火把，齐唱彝歌，走出家门，在寨子里邀约伙伴，歌声响彻云霄。慢慢的，高举火把的人们形成一条长龙，火红而美丽。火把照亮了彝家山寨，也照亮了每个人的心。

　　农历六月二十五日，大人小孩都换上了新衣，挨家挨户串门。大人们相约着打牌，小孩们则去森林里玩耍。

　　火把节的最后一晚是最热闹的。小孩子们高举火把绕院子走三圈，最后一圈时，嘴里不停地念着：＂烧死害虫！烧死病魔！烧死邪恶！＂的咒语，再用火把用力往地上打。完了，我们把火把堆在一个开阔地烧，大家则围着篝火打跳、唱歌，好不热闹。

　　一转眼，火把节过完了。人们把玩剩的火把连鸡毛一起烧掉，插在篱笆上。这样做，说是可以辟邪，让家人幸福。

　　这就是独具特色的丽江彝族火把节。朋友们，欢迎你们来参加彝族的火把节！

火把节作文4

　　火把节到了，吃过晚饭，我和爸爸妈妈决定到周城去过火把节。

　　一条笔直的高速公路连接着一个个依山傍海的村庄和一片片绿色的田野，驾车穿行在这条高速公路上，一阵阵湿润的、清新的风从车窗外吹了进来，驱走了夏日的炎热、吹散了我一天的疲劳和郁闷。我惬意地做了个深呼吸，啊！真香，真宜人──那空气中带着洱海水的甘甜、带着田野中稻花的清香、带着苍山上松香的浓郁。车窗前，一群群蜻蜓和彩蝶在飞舞，好象要和我们一起欢度佳节。

　　一路优美的风景，一路艳丽的色彩，还没看够，还没道完，我们在不知不觉中，已到了周城村。

　　周城村是闻名中外的古镇，这里有如诗如画般的风景区──蝴蝶泉，勤劳善良的白族人民孕育了白族文化，一段段动人的传说、一则则优美的故事从这里流传。

　　太阳落山了，天渐渐黑了，一把高高的大火把燃烧了起来，红红的火苗升腾着、飘动着，照亮了夜空、照亮了村庄、照亮了一张张幸福兴奋的脸。点点火星在跳跃、在飞腾、在飘散。火把上挂满了象征丰收的水果，在火焰的照耀下，那桃子鲜艳、梨子晶莹、葡萄透亮，空气中弥漫着烧熟了的水果的浓香。

　　火把节是彝族、白族地区特有的节日，每年举行一次。每到这天，人民就在村子中央的空地上竖起大火把，家家户户摆着丰盛的晚餐，老老少少都穿上鲜艳亮丽的民族服装。每当夜幕降临，村民们就聚在一中国燃大火把，围着火把载歌载舞，并纷纷摘下火把上的'水果吃。除了大火把，人们还举着小火把，手中提着一袋松香，往火把上撒一把松香，火苗就“砰”的一声腾开来，随即又变成原来的样子。当更多的小火把点燃，当孩子们舞动着火把在每条小巷中奔跑，那一条条小巷仿佛变成一条条将要腾飞的火龙。

　　在这一天，老人们在祈祷四季平安，祝福家庭和睦；成年人在希望五谷丰登，展望更好的年景；而孩子们，则尽情地享受着节日的快乐。

　　回到家，躺在床上，可久久无法入睡，我回味着今天的所见所闻。大理，我的风景如画的家乡；白族，我的勤劳善良的民族。这里有着厚重的历史文化底蕴──“三月街”、“火把节”、三塔寺、大理古城、周城古镇……这些都是大理历史和白族文化的真实写照。我为我是白族人而倍感自豪，我为我的家乡感到骄傲。我要好好学习，长大以后要当一名大理历史、白族文化学者。

　　我喜欢火把节，喜欢这火红的夜晚，还有这火红的日子。

火把节作文5

　　每年农历六月二十五日，白族的男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。

　　节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五从丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把坚得精致美观。

　　在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把一转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将点燃的小火把逐人上传，然后将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的.祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、洒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮的耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰“的响声，火苗燎向对方，叫做“敬上一把“。认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声的跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪“。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。

　　这就是大理火把节。

火把节作文6

　　彝族的火把节

　　相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，经常互相往来。有一年夏天，一个名叫耿丁的天差下凡游玩，却和人间英雄豪星发生了矛盾，于是两人比赛摔跤，结果耿丁被摔死了。天神大怒，放出许多蝗虫来破坏庄稼。豪星带领人们燃起火把，举火烧虫，保护了庄稼。从此每年农历的六月二十四日便成了彝族的火把节。

　　耶!盼星星盼月亮，终于盼来八月十一日的火把节了。我终于可以来参加易门县浦贝彝乡举行的火把节。这一去，不仅让我品尝到美味的羊肉佳肴，还让我体验到浓厚的彝族风情，真是“一举两得”呀!

　　当我们到达场地时，正好是我特别好奇的神秘祭火典礼。祭火典礼分为三个阶段：取火、迎火和送火。这些都是由大毕摩和彝乡同胞们共同完成的。圣火是取自神秘而美丽的人间仙山——马头山。圣火是用传统的钻木取火的古老方式，这代表着彝族人民追求光明和幸福的美好心愿。

　　转眼，到了晚饭时间。百桌羊肉汤锅盛情迎宾客，热腾腾的羊肉汤、香喷喷的粉蒸肉、香醇的彝家米酒……瞧这阵势，想不香飘十里都很难啊!这光闻着就让人口水泛滥，心动不如行动，美食，我来了!

　　吃饱喝足之后，夜幕早已降临，火把狂欢之夜开始了!

　　在星月的照耀下，在群众的.欢呼声下，在花鼓队、唢呐队的簇拥下，大毕摩点燃第一堆烈火时，天空中顿时燃起耀眼的烟火。伴随着绚烂的烟火，第二堆、第三堆熊熊焰火也相继燃起。唱歌跳舞勒过索(好玩呢)，喝酒吃肉呐基维(好吃呢)。醉美狂欢夜，激情火把节……明月升起，激情的火把燃烧起来了，熊熊烈火照彻夜，激情的热浪一波接着一波，人们都被这火把的热情燃烧起来了!里三层外三层的人群，绚烂的火把，动听的民谣，彝家的左脚舞，满天的绚丽烟火……不一会儿，我也被热情好客的彝族同胞们拉入狂欢的行列中，一同跳着欢快的左脚舞。然而一波波热浪向我涌来，那也许是火把的盛情邀请，也许是人们的激情热浪，也许是彝家同胞的热情好客，也许是……近四万名群众围着熊熊的火把唱歌跳舞，歌颂着美好生活，远处频频绽放的焰火，把浦贝的夜晚装饰得缤纷绚丽。这是一个民族团结、幸福美好的狂欢之夜!

　　这是我的假期快乐事迹榜中的no：1，同时我也希望下一次的火把节我还能再去狂欢一日。

火把节作文7

　　彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要的活动和意义几个方面进行详细的介绍。

　　农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的.新年。

　　火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像是火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都是有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作了开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。

　　啊！彝族的火把节真是好啊，我爱彝族的火把节。

火把节作文8

　　我喜欢傣族的泼水节，我还喜欢汉族的春节，但我更喜欢纳西族的火把节。

　　这个日子的起因源于：很久很久以前，天神子劳阿普在云河边游玩，忽然听到民间有丝竹歌舞之声。

　　人间生活的美好幸福令他十分恼怒，于是便差一名天将到人间，要把大地烧成火海。这位天将变做一个老人到了人间，遇到一个背着大男孩、牵着小男孩的纳西男人。他不解地询问，才知道大男孩是别家的孤儿，小男孩才是这个男人的孩子。于是深受感动，心起怜意，不忍将大地毁灭。他就叫人们家家准备火把，到六月二十五日一齐点燃。

　　这天，子劳阿普到云河边查看，果然见满山遍野都是火光，以为大地真的被烧毁了，方才罢休。纳西人因此躲过了一劫，免受焚族之灾。从此，就有了每年农历6月25日至6月27日纳西族传统的节日——火把节。

　　火把节有三天，跟我们过春节一样热闹。其中第一天就是为过火把节做准备。为了更快更好的点燃木头，，所以纳西族人要把木头捆起来。他们捆木头很讲究，必须用铁丝、布以及一些彩色的手绢把木头捆起来，为火把节增加一丝生机。准备好了火把，还要在这天杀猪宰羊，为火把节准备一些好吃的。吃的准备齐全后，还要穿上新衣服，使火把节显示出万象更新。

　　第二天白天，人们都会到街坊邻居家问候，互相观赏对方的火把，互相访亲问友，祝贺节日，到熟人的家里吃为火把节准备的饭菜，吃到了平时吃不到的美食。晚上，家家户户都高举着点燃了的火把，涌向农田中，照亮庄稼，盼望新的`一年能五谷丰登。

　　最热闹的就数最后一天了。家家户户都把房前屋后的火把放在个自己家门口，堆成以摞，再把那些火把点燃，成了火团，有的有两三米那么高，有的有两三层楼那么高，如果从高处往下看，家家户户的门前，广场上，巷子里，火团连起来就像一条闪光的腰带。

　　所有的纳西族人，都围着火把，牵着手，在悠扬的笛声下，人们跳起了火把节的舞蹈，形成了纳西族最美的风景线。跳完舞蹈后，人们开始表演节目。节目没有舞台，不分场地，就在人群中表演了起来。

　　你看，你看，一个个身强力壮的小伙子一个接一个地越过齐腰搞的火团，赢得了众人的喝彩；姑娘们身着靓丽的衣服，跳起了“阿哩哩”；杂技演员拿着火把，开始在天空中旋转。整个纳西族都沉浸在热闹中……人们在这优美的舞蹈中，结束了快乐的火把节。

　　我爱我们汉族的春节，但我更爱纳西族的火把节。

火把节作文9

　　在彝家山寨里，等到农历六月二十四，到处都是会响起“朵格啦，格啦朵格啦（来啊，来庆祝火把节）”的欢呼声。人们吃完花陀肉，喝完杆杆酒后，便用熊熊的火把庆祝火把节。欢呼声此起彼伏，人们举着火把如潮水般涌来，好像整个大地都是一片火海。

　　火把节的夜晚，一支支火把从各家各户飘出来，在庄稼地里游动。从远处看去，山上山下，尽是火把，无数的火把犹如天空中的星星，使人分不清哪是火把，哪是星星？一支支火把又从四面八方聚拢来，汇成一条条火龙。接着，人们把火把聚在一起，燃成一个巨大的火堆。大家便围着火堆唱歌、跳舞、弹琴……粗犷的欢呼声，悦耳的歌声，美妙的琴声，汇成了一首交响曲，在山谷中回荡，打破了夜的寂静。

　　第二天是火把节活动的高潮。人们穿上节日的盛装，来到场坝上。彝家姑娘穿着美丽的服装，打着五颜六色的花伞，把这里装扮成一个五彩缤纷的世界，让人眼花缭乱。姑娘们个个花容月貌，婀娜多姿，似云彩，似花朵……她们手拉着手，围成一个大圆圈儿，唱歌、跳舞。这里成了姑娘们的世界，成了歌的世界，成了舞的世界！

　　姑娘们跳完，男士们又开始了精彩的斗牛、赛马。最有趣的.是斗牛。看，双方牵来的两头公牛，一头是3号，一头是6号。它们两眼瞪得红红的，甩尾扬蹄，要向对方冲去。比赛哨声一响，双方同时将绳索放开，只见两头公牛迎面冲去，“砰”的一声，牛角纹在了一起……两头牛竭尽全力，想打败对方，可谁也没有被打败。于是两头公牛用尽全身力气，蹬开四蹄向前猛顶，在它们脚下，踏出了一个个深坑。它们的主人好像比它们还要紧张，一边大叫，一边跳来跳去，似乎在指挥着他们的勇士……周围的人被这情景逗得大笑。笑声、叫声搅在一起，回荡在空中，使整个山寨都沉浸在欢乐之中。

　　大约斗了30分钟，3号公牛终于把6号公牛斗败了，人们爆发出一阵阵欢呼声。接着3号公牛又斗败了其他公牛，取得了“冠军”。人们把大红花戴在它头上，由主人牵着，缓缓地绕场一周，去接受大家的抚摸和赞扬。

　　斗牛刚结束，骑士们便牵着一匹匹骏马，到马道上去赛马。比赛哨声一响，骑士们跃上马背，箭一般地冲出去。每个骑士扬鞭催马，每匹骏马四蹄腾空，闪电般地疾驰。人们既紧张又兴奋地观看着。

　　你看，老人们的笑脸像盛开的菊花，姑娘们的笑脸像出水的芙蓉，孩子们的笑脸像初绽的蓓蕾……

　　啊！欢乐的火把节，你给彝家山寨增添了光彩，你给彝家人民带来一了欢乐。

火把节作文10

　　“露从今夜白，月是故乡明。”寒露过后，金桂飘香，明月悄悄丰腴，秋风习习送爽。每当中秋临至，一股浓浓的思乡之情蔓延，记忆中又浮现出儿时过火把节的情景。

　　我的家乡，位于颍上南部，淮河北岸。这里气候宜人，水源丰富，土壤肥沃，民风淳朴。当地居民以农耕为主，除种植麦子、水稻、大豆等粮食作物外，早些年还惯于种麻。七月盛夏时，人们将收割的麻浸于沟塘中进行发酵，待麻衣与麻秸分离后，将麻衣从麻秸上脱下,再经晒干。洁白干脆的麻秸，一捆捆，一排排，斜靠在墙边屋角，静静的，等待一场火的欢喜盛宴。

　　一轮圆月才刚上梢头，性子急的孩子们已经按捺不住，一边竖着耳朵听外面的动静，一边三口两口吞着月饼和零食，一颗雀跃的心早已飞出窗外。院子里，堂屋前，大人们已经把麻秸用绳子扎成火把。火把粗细不等，五六根是一把，十几、二十几根也是一把，皆随个人喜好。吃罢中秋团圆饭，家家户户无论老少，或扛、或举、或抱着火把，朝镇子主街的方向涌去。

　　这是一条横贯东西的街道，街很长，两头还带着弯儿。远望去，已有星星点点的火把燃起，趁着风势，时而灿烂夺目，时而内敛含蓄，似夜晚长空中忽明忽暗的星。银色的月光倾泻而下，打火把的队伍也越来越壮大。那“一点点”很快变成了“一簇簇”，“一簇簇”又迅速变成满街流动着的“火树银花”。燃烧的火把，映红了一张张微醉的笑脸，欢呼吆喝声，打趣逗乐声，追逐嬉闹声，此起彼伏，不绝于耳。镇子东头的王二婶和镇子西头的李大娘，平日里各自忙碌，这会照了面，唠起了家常;学校院子南边的苏姐，遇见回家过节的钟同学，瞧她们那个亲热劲儿!丁家老大和张家老三，前天还因为耕地的事闹得不愉快，现在正在街角有说有笑，你一口我一口地吸着一个旱烟袋!卖菜的王大爷，儿子生病住院，家里积蓄快用光了，愁得好几日眉头不展，此刻竟也露出了笑颜……

　　火的温暖，褪去人们整个夏天辛勤劳作的疲惫;火的活力，升腾起人们对秋天收获丰收的希望;火的气息，藏着醉人的寻常百姓家的生活味道;火的存在，以它独有的姿态，给人以信心，把人们紧密地融合在一起。

　　夜深了，依依不舍的.人们渐渐散去。整条街，进而整个镇子，都静了下来。空气中弥漫的桂花香，一阵一阵的，愈发浓郁。皎洁的月亮在孔雀蓝的夜空中，俯望这大地上的安宁与祥和，带着满足的微笑，缓缓躲进薄纱般的云里，也睡去了。

　　随着乡镇农业结构调整，麻从种植的舞台渐渐退出。火把节，这一沿袭了百年的传统，就这样从家乡的民俗文化中消失，成为我不可磨灭的美好记忆。在我人生的旅途中，每当遇到困惑和挫折，那一支支燃起的火把，就像一盏盏明灯，给予我温暖和勇气，照亮我的内心，指引我前行的方向。

火把节作文11

　　稻香

　　火把节那日，傍晚，天公总是和我们开玩笑，下了一场雨，很短暂，却足以让尘埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度蓝色。晚饭后，我们随人群前往田间，大火把所在之处，，一路上，

　　看到绿色的稻田，和着清新的空气，我发现自己好久没逛这无边的田野了，可是一下子又要离开了。

　　我靠着田边走着，晚风轻拂，隐隐送来一股淡香，淡淡的，说不上什么味，我暗喜了一下，从小我就没注意过，原来稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整块田，像是盖了一层薄纱。我在心里默念着“稻香。稻香。”思维一转，我竟想到了宝钗住的“稻香村”了，这美丽的名字竟给那圆滑世事的宝钗取了去，但那女子的才华却也不容小视······

　　也许我还在想着那些红楼女子，不觉眼前以出现高立着的.大火把。

　　火光

　　大火把立着，挂满了果子，还有村民送来的香，顶端高高立着升斗。我知道这些都是村民的祈愿，多子多福，步步高升，五谷丰登·······

　　我按照习俗到火把下绕了三圈，据说这可以消灾免难。

　　天色渐渐暗下来，我受林海的嘱托，拍着跳舞的人群，转身，大火把已点燃，也许是下了雨的缘故，开始很难燃烧，我在人群中穿梭，拍着慢慢点燃的小火把。当我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看见火光照亮了整片田野，一切晕在了红红的火光中·······

　　黑暗中，星星点点的火光遍布了田间，处处欢歌笑语中，我享受着美好的夜，随着火光处慢慢回家了，心底竟莫名生出一种希望来。

　　许是因为那火光！

　　午夜

　　那晚。午夜，我还没睡，静静躺着，忽然听得窗外滴滴答答下起雨来，仿佛奏着低低的蓝色多瑙河。

　　这雨是想要浇灭那未息的火星吗？我想着。我听着雨声，感觉这夜的宁静，第一次不那么害怕，却想起一个人来。我期待着他的文，因为那是我给的话题。

　　窗外风雨依然，我独自守着这寂静的夜，眼前又是一片红红火光，仿佛燃烧的青春，我在这暗夜中寻着，青春也未央了······

　　想起仓央嘉措的诗句“那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相遇”

　　致此，今年的火把节告终。

火把节作文12

　　又是一个把你双眼点燃的七月，

　　又是一个把你心灵点燃的七月，

　　骑上你的骏马穿上美丽的衣裳，

　　小伙姑娘一起走进爱的火把节。

　　又是一个把你青春点燃的七月，

　　又是一个把你梦想点燃的七月，

　　跳起你的舞蹈奏起古老的音乐，

　　彝家和你一起走进爱的火把节。

　　——《七月火把节》

　　时光飞逝，眼间又到了期待已久的篝火盛会——火把节。

　　火把节是传统的彝族盛会，而现在却已经成为了各民族共同庆贺的节日，其时热闹异常，有“东方狂欢节”之称。对彝族人民来说，过火把节甚至比过春节还要隆重。从早上开始，人们就在为晚上的盛会积极准备着。周围弥漫着浓浓的节日气息。

　　在人们的无比期待下，终于，夜幕降临，篝火盛会拉开了序幕——广场中央的.篝火点燃了，如同星星之火，大人，小孩子手中的许许多多的小火把也被引燃燃了，霎时间广场上一片金碧辉煌。孩子们可乐了，拿着火把奔跑着，欢笑着……大地霎时成了另一片星空。

　　更为热闹的还是篝火周围，身着盛装的彝族同胞拉着各民族的人们围着篝火组成了一个彩环，随着传统音乐跳起了独具风情的舞蹈。火光抚摸着人们的脸颊，打量着人们的盛装，也映红了大地——一片橘黄！渐渐地，闻曲起舞的人越来越多，不管你是什么民族，也不论你我是否相识，既然来了就是一家人，都手拉手，肩并肩，如潮水般向外迅速伸延为一个又一个的彩环，围着熊熊的篝火尽情的舞蹈，奔走……一曲结束，篝火不甘寂寞，怂恿许多火星窜出为大家助兴，人们兴奋地鼓掌欢呼，又手拉手准备迎接下一支狂欢曲……

　　不知何时，空中升起了几盏明灯，犹如一颗颗璀璨的红宝石在空中飘荡。随着明灯光芒，我也登上了高处，期望可以进一步距离接触这飘飞的精灵。仰望高空，感叹明灯耀比星空的光芒；不经意间的俯视，更让我倍感震撼——整个地面被一团红光所笼罩，红光之中的无数点火光，犹如满天繁星，繁星之中绽开了几朵七彩之花，令上方的星空也为之黯然。

　　也许是人们扰乱了太阳的清梦，东方已露出了鱼肚白，人们才渐渐离去。

　　篝火盛会，我期待你的再次到来！

火把节作文13

　　在彝家山寨里，等到农历六月二十四，到处都会响起“朵格啦，格啦朵格啦(来啊，来庆祝火把节)”的欢呼声。人们吃完花陀肉，喝完杆杆酒后，便用熊熊的火把庆祝火把节，欢呼声此起彼伏，人们举着火把如潮水般涌来，好像整个大地都是一片火海。

　　第二天是火把节活动的高潮。人们穿上节日的盛装，来到场坝上。彝家姑娘穿着美丽的服装，打着五颜六色的花伞，把这里装扮成一个五彩缤纷的世界，让人眼花缭乱。姑娘们个个花容月貌，婀娜多姿，似云彩，似花朵……她们手拉着手，围成一个大圆圈儿，唱歌、跳舞。这里成了姑娘们的世界，成了歌的世界，成了舞的'世界！

　　姑娘们跳完，男士们又开始了精彩的斗牛、赛马，最有趣的是斗牛。看，双方牵来的两头公牛，一头是3号，一头是6号。它们两眼瞪得红红的，甩尾扬蹄，要向对方冲去。

　　比赛哨声一响，双方同时将绳索放开，只见两头公牛迎面冲去，“砰”的一声，牛角纹在了一起……两头牛竭尽全力，想打败对方，可谁也没有被打败。于是两头公牛用尽全身力气，蹬开四蹄向前猛顶，在它们脚下，踏出了一个个深坑。它们的主人好像比它们还要紧张，一边大叫，一边跳来跳去，似乎在指挥着他们的勇士……周围的人被这情景逗得大笑。笑声、叫声搅在一起，回荡在空中，使整个山寨都沉浸在欢乐之中。

　　斗牛刚结束，骑士们便牵着一匹匹骏马，到马道上去赛马，比赛哨声一响，骑士们跃上马背，箭一般地冲出去。每个骑士扬鞭催马，每匹骏马四蹄腾空，闪电般地疾驰，人们既紧张又兴奋地观看着。

　　你看，老人们的笑脸像盛开的菊花，姑娘们的笑脸像出水的芙蓉，孩子们的笑脸像初绽的蓓蕾……

　　啊！欢乐的火把节，你给彝家山寨增添了光彩，你给彝家人民带来一了欢乐。

火把节作文14

　　我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。

　　火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。

　　火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的'篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊！祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。

　　火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。

　　火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，而每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。而评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢！傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。

　　家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。而近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。

　　朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……

火把节作文15

　　今年暑假，我们一家到了月城——西昌哥哥家避暑。西昌冬暖夏凉，四季如春，十分凉爽。

　　通过几个小时的时间，终于来到了西昌。一下车，便看见哥哥已经来接我们了。

　　一路上，我看见满街的彝族人，穿着艳丽多彩的彝族服装，带着五颜六色的头饰，老的、年轻的彝族人都有。

　　我向哥哥打听了一下，听说8月12日是农历六月二十五，是彝族的火把节，我兴奋得跳了起来。而关于火把节，还有一个凄美的爱情故事呢——很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜与打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。这一年，阴险狠毒的魔哈想让诺娜成为自己的妾。而阿查却战胜了魔哈，而阿查不幸坠落深渊，后经众乡亲搭救才脱险。诺娜为了寻找阿查，因气力耗尽累死在了悬崖之下，阿查发现了诺娜的身影，最后与乡亲们用火把把魔哈烧死了，替诺娜报了仇，为乡亲解了恨。

　　火把节终于来了，哥哥带我们来到了楚雄彝区一个农家乐去玩，这是一座两层楼的小院，屋檐挂着一个个金黄色的包谷，墙上则挂着牛角装饰，牛角上有三种颜色：红、黄、黑。红色代表着太阳，黄色代表着丰收，黑色代表的而是那肥袄的'土地。漂亮的漆餐具是用索玛花木制成的，十分鲜艳的颜色，让人眼前一亮。

　　中午，桌上摆满了丰盛的午餐：坨坨肉、苦荞并、蒸土豆、彝家烧烤、酸菜鸡汤…我喝了一小口鸡汤，慢慢的品味着，不住发出啧啧的赞叹声。下午，哥哥又带我们去看了斗牛比赛，一进场，便看见了一头黄牛与一头黑牛站在两方，并用眼睛与对方对眼，过了一小会儿，黄牛与黑牛开始争斗了起来。黄牛用尖尖的长角顶向黑牛的头，只见黑牛用尖角与黄牛的长角相互对持着，忽然，黑牛把头一偏，黄牛一个不小心便向前冲了去，最后黑牛获胜了。

　　夜幕降临了，到处都亮起了火把，一闪一闪的，特别像黑夜中点缀的一颗颗宝石，十分绚丽多彩。我们买了几把火把，打着火把往大场坝走去。到了大场坝，才发现这里可真谓是人山人海，都举着火把朝大场坝走来，有些人排成龙的形状，举着火把，那条龙可真是栩栩如生，我也不禁想起了我们是龙的传人，中国就是一条龙。

　　大场坝中央有几个火坛，人们围着转圈，最后把火把扔进了火坛里，看着燃烧的火把，也亮起了我们心中的希望之光，火光熊熊，映红了半边的天空。一群彝族人围着篝火唱歌跳舞，我们也加入了进去，一起跳起了左脚舞，唱起了民族歌。我的心也欢呼了起来：我们是最棒的！

　　我们沉浸在欢乐的海洋中，欢呼着！

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