曾国藩名人座右铭语录

曾国藩名人座右铭语录280句

　　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到座右铭吧，面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：“自出生来无敌手，得道功成不强求！”作为自己的座右铭来激励自己。那么你所知道的座右铭都是什么样子的？下面是小编帮大家整理的曾国藩名人座右铭语录280句，欢迎阅读与收藏。

　　1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　3、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　4、家勤则兴，人勤则健。

　　5、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

　　6、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。

　　7、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。

　　8、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　9、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

　　10、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

　　11、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

　　12、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

　　13、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》

　　14、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

　　15、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

　　16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

　　17、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

　　18、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

　　19、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。

　　20、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

　　21、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

　　22、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　　23、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　24、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

　　25、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　26、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

　　27、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　28、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　30、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　31、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　32、"从古帝王将相，无人不由自强自立做出"

　　33、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

　　34、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　35、禁大言以务实。

　　36、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩

　　37、人必诚，然后业可大可久。

　　38、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

　　39、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

　　40、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

　　41、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩

　　42、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

　　43、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　44、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

　　45、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　46、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩

　　47、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　48、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。

　　49、常人做一事，便须全副精力注在此一事，不行喜新厌旧。

　　50、克己之学——反省本身。

　　51、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　52、君子之道，以知命为第一要务。

　　53、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　54、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

　　55、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

　　56、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

　　57、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　58、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　59、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　60、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　61、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　62、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

　　63、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　64、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　65、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　66、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　67、慎，谨也。——《说文》

　　68、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　69、凡事留余地，雅量能容人。

　　70、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

　　71、名节至大，不可妄交非类。

　　72、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

　　73、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

　　74、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　75、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

　　76、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　77、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

　　78、有才干，定要表现之。

　　79、好谈己长只是浅。

　　80、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　81、功不独居，过不推诿。

　　82、智慧愈苦而愈明。

　　83、常常提其朝气为要。

　　84、三知：知命，知礼，知言。

　　85、居心平，然后可历世路之险。

　　86、行事不可任心，说话不可任口。

　　87、男儿自立，必须有倔强之气。

　　88、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　89、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　90、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　91、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　92、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　93、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　94、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　95、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　96、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　97、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　98、不可轻率评讥古人。

　　99、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　100、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　101、无好小利。

　　102、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　103、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　104、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　105、神正其人正，神邪其人奸。

　　106、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　107、责己厚而责人薄耳。

　　108、克己之学——反省自己

　　109、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　110、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　111、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　112、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　113、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　114、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　115、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　116、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　117、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

　　118、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　119、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　120、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　121、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　122、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　123、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩

　　124、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》

　　125、倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩

　　126、既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩

　　127、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　128、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩

　　129、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　130、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩

　　131、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩

　　132、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩

　　133、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩

　　134、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩

　　135、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩

　　136、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩

　　137、人生莫惧少时贫。 ——曾国藩

　　【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因 为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈 子；第 三，看 后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩

　　139、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩

　　140、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　141、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩

　　142、知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩 《曾文正公家训》

　　143、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩

　　144、大处着眼，小处着手 ——曾国藩

　　145、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩"

　　146、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩 《诫子书》

　　147、功不独居，过不推诿！ ——曾国藩

　　148、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　149、黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩

　　150、居高位者，以知人晓事二者为职 ——曾国藩

　　151、天下事当于大处著眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

　　152、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩

　　153、志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩

　　154、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国 藩家书 》

　　155、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ——曾国藩

　　156、行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩

　　157、人生莫惧少年贫。 ——曾国藩

　　158、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩

　　159、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩

　　160、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　161、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩

　　162、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩

　　163、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩

　　164、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　165、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　166、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩

　　167、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩

　　168、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩

　　169、将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——曾国藩 《战天京》

　　170、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾国藩

　　171、集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩

　　172、居高位者，以知人晓事二者为职

　　173、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　174、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　175、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　176、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　177、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　178、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　179、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　180、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　181、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　182、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　183、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　184、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　185、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　186、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　187、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　188、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　189、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　190、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　191、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　192、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　193、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　194、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　195、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　196、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　197、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　198、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　199、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　200、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　201、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　202、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　203、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　204、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　205、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　206、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　207、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　208、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　209、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　210、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　211、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　212、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　213、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　214、择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　215、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　216、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　217、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　218、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　219、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　220、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　221、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

　　222、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　223、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　224、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　225、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　226、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　227、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

　　228、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　229、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　230、首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　231、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　232、功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。

　　233、荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。

　　234、若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。

　　235、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。

　　236、家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。

　　237、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　238、中心不可有所恃，心有所恃，则达于面貌。

　　239、弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。

　　240、戒骄字，以不轻非笑人第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。

　　241、人而无恒，终身一无所成。

　　242、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　243、俭以养廉，直而能忍。

　　244、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

　　245、无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

　　246、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　247、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

　　248、青年读书应当“有志有识有恒”。

　　249、一家人如果和和气气，幸福生活便会到来。一家人若哥哥说话，弟弟都听，弟弟有什么要求，哥哥没有不答应的，这样和气的家，没有不兴旺的。

　　250、吾人为学，最要虚心。

　　251、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。——《与国荃国葆书》

　　252、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。——《曾国藩家书》

　　253、吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

　　254、读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　255、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。

　　256、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　257、豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，全是此等处磊落过人。

　　258、知足则乐，务贪必忧。

　　259、越自尊大，越见器小。

　　260、颜黄门之推《颜氏家训》作于乱离之世，张文端英《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者赏析：至精，尔兄弟宜各觅一册，常常阅习。

　　261、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　262、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　263、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩

　　264、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　265、起早尤千金妙方，长寿金丹也。

　　266、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须咬牙厉志。

　　267、夫家和则福自生，若一家中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。

　　268、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　269、不怨不允，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

　　270、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　271、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　272、善观人者观己，善观己者观心。

　　273、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。

　　274、欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。

　　275、既爱其才，宜略其小节。

　　276、从古帝王将相，无人不由自强自立做出。

　　277、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　278、吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。

　　279、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。世家之招牌也，礼义之旗帜也。

　　280、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

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