宿命论的哲学观点

　　宿命论在唯心主义派别中的主要代表是宗教神学决定论，神学家认为世界由上帝创造、受到唯一真神（上帝或真主）的绝对掌控，神学家们有句名言“没有上帝的旨意，一根头发都无法掉落在地”。连掉一根头发都是由上帝决定的，更何况其它大事呢？因此，人的命运乃至世界万物的命运都在神的鼓掌之中，谁也无法逃脱，谁也无法改变。这就是神学宿命论的基本观点。

　　所以，宿命论本身并不涉及物质和意识的关系。它主要涉及的范畴是必然和偶然，人的主观能动性等方面。

　　至于社会规律的客观性，表现在社会规律一经形成，则不受个人主观的影响而改变，所以它是客观的。举个简单的例子，如某些网络小说写现代人穿越会古代搞各种科技革命社会革命等，就违反了社会规律的客观性。因为作为个人，是无法凭一己之力改变社会发展的固有进程的。如果这样做了，必定会受到社会规律的极大反噬，作为个人是完全没有力量抵挡住这种反噬之力的。

　　但是，社会规律的客观性也有其相对性，它和自然规律不同，并非绝对客观，也并非如自然规律那样难以改变。社会是人的集体，所以社会规律虽不会被某个个人直接改变，但会因为社会主流观念、社会形态的巨大变化发生改变。比如清朝之前的中国，不管发生任何起义，都无法改变君主政体，只是会换一个王朝而已。这就是当时的社会规律决定的。但随着西方民主自由思想的传入，和民众的觉醒，这一规律被打破被改变。现代中国要恢复君主制反而变成违反客观的社会规律的行为了。就拿穿越小说来说，某个人直接过去改变社会规律很可笑，但他通过自己超前的观念，利用自己身份带来的巨大影响力（比如穿成皇帝之类），在能承受住社会规律反噬的前提下一点点地改变当时的社会意识，那么潜移默化扭转社会规律也就有了可能。