小学国学广播稿

更新时间：2023-02-11 08:05:11 广播稿大全我要投稿

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小学国学广播稿

　　在学校广播站锻炼的学生，我们广播前都会预先做好广播稿，优秀的广播稿会带来更好的节目效果，广播稿要怎么写呢？下面是小编精心整理的小学国学广播稿，希望对大家有所帮助。

小学国学广播稿

小学国学广播稿1

　　播出时间：周一至周五中午11：50至12:00

　　主持人：

　　（第二、四、六、八周播出内容）

　　（主持甲：）

　　亲爱的老师同学们：

　　中午好！

　　又到了我们卓立实验学校广播站“国学经典阅读”栏目广播时间

　　（主持乙：）

　　孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，人们把他教育徒弟的言论编成了一篇著名的经文，它里面也向我们讲述很多为人处事的道理。这篇经文后来成为了我国从古至今教育孩子最好的启蒙读物，现在就让我们一起来读读它吧。（主持乙诵读：）

　　弟子规（节选）

　　弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文

　　父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承

　　冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变

　　事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤

　　凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，行高者，名自高，人所重，非貌高

　　才大者，望自大，人所服，非言大，己有能，勿自私，人有能，勿轻訾

　　勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长

　　怎么样？这篇脍炙人口的经文你一定很熟悉吧！我们国家著名的音乐家谷建芬老师，还为它谱上了好听的曲子呢。下面就让我们一起来边听边唱这首好听的《弟子规》吧！

　　——播放歌曲《弟子规》

　　（主持乙：）

　　时间过得真快！今天我们广播站“国学经典诵读”栏目的广播时间又要结束了。（主持甲：）亲爱的老师、同学们，明天的同一时间我们再会！

　　小学国学广播稿3

　　甲：刘雅文乙：史雯琦

　　乙：今天我们来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》

　　甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。

　　李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅

　　乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃。下面大家请听我们为大家朗读一遍。

　　甲：昨夜雨疏风骤。

　　浓睡不消残酒。

　　试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。

　　知否，知否？

　　应是绿肥红瘦！

　　乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的.语言表现力和词人的才华。

　　“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道：“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！

　　这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。甲：作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。

　　乙：真是绝妙工巧，不着痕迹。词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。下面我们再来一起赏析第二首

　　乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

　　兴尽晚回舟，误入藕花深处。

　　争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　甲：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

　　“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。

　　乙：盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的

　　少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。

　　一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。甲：这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。

　　乙：今天的广播就到这里了。同学们我们下期再见！

　　合：再见!

小学国学广播稿2

　　A:中华民族五千年文化的精髓，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典。国学经典底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的核心就是仁、义、礼、智、信。

　　B:是的，作为儒家所谓的“五常”，“ 仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“ 仁、义、礼、智、信”。汉代以后，“五常”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心的内容。

　　A:嗯嗯，没错，提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁德布于四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买季布一诺”，让我们理解什么是“信”。

　　B:那么今天，我们将带着大家重新认识“五常”，体会其新的时代内涵。

　　仁

　　“仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。《礼记?中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的'人性的自觉。

　　孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道

　　德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德结构，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

　　儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操。《礼记》说，“上下相亲谓之仁。”有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情。古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王。

　　从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”。孔子把

　　“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱。仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是最普遍的道德标准。讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁”。

　　“仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质。以“仁”为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让。

　　义

　　根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身

　　上的观点去辨别是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的 “羊”表祭牲，就是祭祀用的祭品，有自我牺牲的意思。所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理。

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