节日习俗作文

【推荐】节日习俗作文合集七篇

　　在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的节日习俗作文7篇，希望对大家有所帮助。

节日习俗作文 篇1

　　放了寒假，离过年就不远了。我很喜欢过年，到那天会和母亲一起买好多好吃的边看春节晚会边吃，特别开心。春节是我国一个重要的节日。许多的风俗习惯流传至今。

　　进入腊月后，很快就是腊月二十三，俗称小年，传说是“灶王爷升天”的日子，因此要祭灶。

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。“腊月二十五，推磨做豆腐”，“腊月二十六，杀猪割年肉”，“腊月二十七，宰鸡赶市集”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”，“腊月二十九，上坟请祖上大供”，腊月三十就是除夕了，要贴春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的`文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛，还要贴窗花和倒贴“福”字。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

　　吃完年夜饭我最开心了，给姥姥姥爷拜完年，就发压岁钱。一家人都聚在一起，话新春，其乐融融！

节日习俗作文 篇2

　　不尽我们汉族有节日习俗，我们中国的蒙古族也有他们自己独特的节日习俗。

　　蒙古族的新年也和我们一样，很繁忙，农历正月，大家都会穿新衣，互相拜贺，献哈达、送礼品等，与此同时，你也会收到相应的礼品。

　　蒙古族的一年一度达慕大会也非常的庄重，这好比是传统的体育比赛大会，多半是在每年七、八月，这个牲畜肥壮，秋高气爽的黄金季节举行的。人数繁多，可达十多万人，那达慕大会起码要举行7——10天，在会上蒙古族的一些强悍的人会进行摔跤、赛马、射箭。这三项比赛是蒙古族最为重视的'三项比赛。蒙古族的摔跤具有独特的民族风格，摔跤比赛时，他们也有固定的服装，他们比赛是用淘汰制的方式，决出冠军、亚军、和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分两种：快马赛和走马赛、射箭则是蒙古族很古老的项目，也分两种：骑射和步射两种。他们的比赛也很公平，无论是哪一个民族与宗教信仰的人，都可以报名参加比赛，名额不限，想参加就可以参加，不过想要参加比赛，要先背熟规则，蒙古族的比赛和我们一样，也是有规则的，如果犯规了，就要被淘汰。

　　中国的五十六个民族五十六朵鲜花都有自己独特的节日习俗。

节日习俗作文 篇3

　　世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？

　　世界上还有几个节日是要洒雄黄酒的呢？

　　世界上还有几个节日是要在门前挂草药，身上涂药酒的呢？

　　没错，的确，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。要说起来这端午节，还得从战国时期著名诗人屈原说起。

　　相传在战国时期，楚国上大夫屈原上谏楚王，提出富国之计，可楚王不仅不听，还将其流放。结果屈原悲愤交加，伤心欲绝，抱一块石头，带着自己的愤愤不平，带着他的高远志向，一起永沉汨罗江底。

　　屈原死后，人们为纪念他，为了使他的尸首不被鱼虾吞食，人们便做了粽子，来喂鱼虾。流传至今，便有了吃粽子的习惯。这天，满街都有一股粽叶的`清香。要说这做粽子，先得把粽叶洗净，用粽叶把肉、糯米、豌豆包一起煮，从锅里散发出的诱人香味，不禁让人口水“直流三千尺”盼着，想着早点煮熟。终于，冒着热气的粽子上来了，一家人围坐在桌子那儿一起吃，其乐融融。夹起一块糯米，放入口中。啊！香甜可口，甜而不腻。让我忍不住想把整个粽子吞下去。虽然家附近几乎天天都有粽子卖，但今天的粽子仿佛有股节日特有的，浓浓的气息。

　　吃完粽子，大人们便忙着去洒雄黄酒，据说可以驱鬼辟邪，以保平安。端午这天，满街都有一股酒味，有些大人还会用雄黄酒在孩子的额头上写个大大的“王”字，象征生龙活虎、虎虎生威。

　　洒完雄黄酒，大人们便在两边大门上挂菖蒲等中草药，菖蒲那股刺鼻的味道可以驱赶鬼魔，使邪魔不敢靠近你家。挂完后，还要在孩子身上涂药酒，可保以年不生疮。涂药酒也可使你百病不入，一生平安。

　　转眼间，这年的端午就要过完了，但是，端午给我留下的痕迹是永远也抹不掉的，又开始期待来年的端午了。

节日习俗作文 篇4

　　我国地域辽阔，人口众多，风俗各异，中秋节的习俗则多种多样，并且带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城，女子过中秋节时要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋之夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月宫嫦娥。金门人中秋拜月之前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月，主要是妇女和小孩，且有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里设案，桌上摆满佳果和饼食，银烛高燃，香烟缭绕，然后拜月。

　　中秋之夜烧塔，在一些地方也很盛行。塔高约1至3公尺，多用碎瓦片砌成，顶端留一个塔口，供投放燃料之用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火焰熊熊，极为壮观。

　　还有一些地方形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

　　如今中秋习俗，远不如旧时盛行，祭月拜月活动已经淡化，取而代之的是多彩多姿的群众赏月游乐活动，唯独吃月饼，仍很盛行，把酒问明月，庆贺美好生活，为远方的`亲人祝福，“但愿人长久，千里共婵娟”。

　　世界各地的过年的习俗都是不一样的，在爆竹的阵阵声中，我们迎来了一个喜庆的节日—春节。

　　家乡在过除夕夜和正月初一那天是最为热闹的。首先是在除夕晚，先是敬天公，敬天公是在于子正时（为零点）一到，四处爆竹声响成一片，我们即要在家中万堂中设案，摆上三牲、果子、清茶等贡品，并且燃上三柱清香、点烛拜天公。这种祭祀天公是一直要持续到初四。除夕之夜。不仅要守岁还要开正，开正就是在除夕之夜守岁到十二点，迎新年，在子正时“敬天公”的同时，燃放烟花爆竹，以表庆贺，开门迎春迎祥，俗称“开正”。

　　正月初一，首先是贺正。清晨，无论是男女老少，个个都是要早早起床，穿上早已准备好的新衣服，早餐合家都吃面线加鸡蛋，据说吃蛋去壳，意思是在除霉气，迎吉祥，而面线则象征着福寿绵长之意。早上吃完早餐即要出门走访邻居亲友，亲友则笑脸相迎，首次见面皆要互相道到：“恭喜”。就是俗称“贺正”，要是有小朋友上门做客，主人必要奉上糖果、蜜饯或者喝甜茶、喝甜茶，意思是让上门的小客人“甜一下”的意思。以示让小客人有个甜甜蜜蜜的好开端。

　　到了初九了，春节的热闹差不多就过了，小孩子们去照常上学了，大人们也去照常做事了。

节日习俗作文 篇5

　　农历三月十五是冀南漳卫河畔的庙会，热闹非凡，虽比不上南京夫子庙会那样正统，北京城隍庙会那样隆重，上海静安寺庙会那样肃穆，苏州玄观庙会那样神奇，成都青年宫庙会那样富有生气，但在当地也算是首屈一指的庙会了。

　　这庙会的历史和由来源远流长。相传，在卫运河岸一个极普通的村庄里有一女子，聪慧贤良，专为百姓解忧排难，成了当地传诵和拥戴的“奶奶”。后来，人们为了永远纪念她，就在河的堤坎上建一奶奶庙。据说，当时的庙会很隆重，可惜现在看不到那样的景观了。以前，庙堂的建筑庄重古雅，房脊抬梁坚固如磐，四棱上线，双檀双挂，飞檐拱脊，整个庙宇巍峨通灵，气势恢宏。院内松柏苍劲，椿槐古拙，古色古香，四周翠柳依依，紫藤攀援，枝繁叶茂，郁郁葱葱。庙内，侧卧正堂的奶奶，眉清目秀，雍容华贵，形象动人，殷重慈祥，呼之欲应。身边簇拥着善男信女，空悬丝绸灯盏，额前摆着丰盛的贡品。胸前横着“治病救人”、“功德无量”、“千载难逢”的'匾额。

　　日月递进，斗转参横。悠悠岁月像奔泻的漳卫河水，携着两岸的陈腐淘淘而去，这奶奶庙饱经大自然风雨雷电的洗礼，非但没被遗弃和泯灭，却又得到修复和新建，奶奶又重卧正堂，接受着众人的叩拜和许愿。

　　三月十五庙会这一天，一大早，那些从几十里以外赶来的老太太，扭动着奶奶辈的“三寸金莲”潮水般地向庙址集拢。她们有的抬着花轿（轿内睡着奶奶的化身），舞着彩旗，有的携带香火贡品，风餐露宿，十分辛苦。到了晚上更加热闹，老远看见香火升腾，烛光辉映，靠近庙堂的路旁早已布满香火，锡箔，元宝的摊点，阻你无法行走。

　　我也被裹进拥挤的人流，加入了被熏陶和教化的行列。先是被“呼嚓—呼嚓”的打扇鼓声响所吸引，挤到围观的人圈，只见那奶奶们抖着手中的扇鼓，绕行“8”字，口中哼着歌，十分壮观。紧接着一伙年轻人，也加入了“8”字型行列，只是他们的动作不够逼真和虔诚，竟闹得满场轰笑，一时破坏了严肃凝重氛围。

　　前来参拜的人点燃的香火红光冲天，烟雾升腾，使人们呛了喉咙，熏出了眼泪。我发现在跪拜和烧香的行列里，不但有老年香客，还有七八岁的孩子被妈妈和奶奶强迫摁下磕头，看着孩子那茫然眼神，觉得那清白无瑕的幼嫩心灵也被升华和洗礼了一番。

　　走出香火缭绕的庙宇，登上堤坡观望，正有明月高悬，夜风在春寒料峭中微微吹动，似乎庙堂正冥冥地昭示着历史嬗变的阵痛和辉煌的悲壮。在我们祖先的历史上，有无数值得怀念和拥戴的形象，后人为他们修庙、立塔、建寺、树碑以倾吐敬仰和倾慕之情。这么多年了，沿河两岸的人们还把幸福和命运托付给奶奶这个冥冥中的偶像。我想，这么多人到这里来，其诚意到底如何？我断定，其中有的是诉诸衷肠，渲泄积愤；有的是占卦问卜，以求逢凶化吉；有的是借助奶奶的神力求医消灾，驱魔避邪；有的则是乘兴来看看热闹……

　　人类是如此渺小，如茫茫宇宙中一现的昙花，随着自然法则生灭。当人类的生存和发展不再成为问题的时候，当人类处在纷繁复杂、日新月异的时代，对内心沉静的渴望愈来愈强烈。滚滚红尘，一切当随缘。随，顺从；缘，机遇。过去的已经过去，将来的还未来临。世间最可贵的是现在，如何把握珍惜现在，全在自己。

　　漳卫河水默默流淌，香火还在升腾、蔓延，扇鼓声传向天际。这盛况一直要持续到天明，迎接明天河两岸盛大的经济贸易交流大会。

　　从庙会上回来时，我想：这从远古流传下来的奶奶庙会，一方面显示着文化的悠久，一方面又表现着封建迷信的扩展和延续，似乎科学越发达，一些人的封建迷信意识越浓厚，这阴差阳错的链环是多么神奇和超脱啊！

节日习俗作文 篇6

　　春节是我国传统的节日，有许多习俗，拜年，守岁，贴对联等等。

　　但让我印象最深刻的习俗是扫尘。

　　每临春节，家家户户都要进行一次大扫除。人们喷刷房子、清洗家具，拆洗被褥，被古人称为“扫年”。

　　扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。至今民间流行着“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。

　　扫尘还流传着一个传说，扫尘习俗是是农民们为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的'农民一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，农民们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。

　　春节习俗的由来真有意思。

节日习俗作文 篇7

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的'性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。