与浩初上人同看山寄京华亲故古诗词赏析

与浩初上人同看山寄京华亲故古诗词赏析

　　在我们平凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的与浩初上人同看山寄京华亲故古诗词赏析，欢迎大家分享。

　　诗意

　　《与浩初上人同看山寄京华亲故》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗表现了作者对故乡的深切思念之情，同时也表达了作者被贬谪的愤慨不平之意。前两句以剑喻山峰，谓其割人愁肠，“割”字照应上句“剑铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后两句由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出一个奇特的幻想，期望身化千亿，散上诸峰以望故乡。全诗因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新颖，作者谪居的愁苦与望乡的悲哀在短短二十八字里表达得深挚感人，具有很强的艺术感染力。

　　原文

　　《与浩初上人同看山寄京华亲故》

　　作者：柳宗元

　　海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

　　翻译：

　　海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！

　　字词解释：

　　⑴与：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南长沙）人，龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人：对和尚的尊称。山：指柳州附近山峰。京华：京城长安。亲故：亲戚、故人。

　　⑵海畔：畔，边。柳州在南方，距海较近，故称海畔。剑铓（máng）：剑锋，剑的顶部尖锐部分。《玉篇》卷十八：鋩，刃端。

　　⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。

　　⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中化身的说法，以表明自己的思乡情切。千亿：极言其多。《诗经·大雅·假乐》：千禄百福，子孙千亿。

　　⑸散上：飘向。一作散作。峰头：山峰的顶端。望：遥望。故乡：这里指长安，而作者的家乡在河东。

　　创作背景：

　　此诗作于柳州。柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是登高欲自舒，弥使远念来（《湘口馆》）。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友，以表达对他们强烈的怀念之情。

　　赏析：

　　柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的沈著痛快一类。

　　诗题标明寄京华亲故。望故乡而寄京华亲故，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。

　　诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见海畔尖山似剑芒，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。

　　自永贞革新失败，二王八司马事件接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有一身去国六千里，万死投荒十二年（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过岭树重遮千里目，江流曲似九回肠（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。

　　割愁肠一语，是根据似剑芒的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由尖山进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云山如碧玉簪即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（散向一作散作亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。

　　此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。

　　这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如山洪陡发，瀑布奔流，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。

　　后世评价：

　　1.苏轼《东坡题跋》卷二：韩退之诗云：‘水作青罗带，山为碧玉簪。’柳子厚诗云：‘海上尖山若剑鋩，秋来处处割愁肠。’陆道士云：‘二公当时不相计，会好做成一属对。’东坡为之对云：‘系懑岂无罗带水，割愁还有剑鋩山。’此可编入诗话也。

　　2.蔡启《蔡宽夫诗话》：子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚。

　　3.周紫芝《竹坡诗话》：柳子厚《与浩初上人同看山寄京华亲故》云：‘海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。’议者谓子厚南迁，不得为无罪，盖未死而身已在刀山上。

　　4.周珽《唐诗选脉会通评林》：顾璘曰：悲语。周珽曰：留滞他山，愁肠如割，到处无可慰之也。因同上人，欲假释家化身神通，少舒乡国之想。固迁客无聊之思，发为无聊之语耳。

　　5.瞿佑《归田诗话》卷上：柳子厚诗：‘海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。’或谓子厚南迁，不得为无罪，盖虽未死而身已在刀山矣。此语虽过，然造作险诨，读之令人惨然不乐，未若李文饶云：‘独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。’虽怨而不迫，且有恋阙之意。

　　6.邝露《赤雅》卷中：阳朔诸峰，如笋出地，各不相倚。三峰九嶷，折城天柱者数十里，如楼通天，如阙刺霄，如修竿，如高旗，如人怒；如马啮，如陈将合，如战将溃，漓江荔水，捆织其下，蛇龟猿鹤，焯耀万态，退之‘水作青罗带，山为碧玉簪’；子厚‘海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠’；子瞻‘系懑岂无罗带水，割愁还有剑鋩山’；鲁直‘桂岭环城如雁宕，苍山平地忽蚁封’。皆实录也。

　　7.杨庶堪《论诗绝句》：剑鋩愁肠海上峰，始知愁苦易为工。柳州山水堪供老，万里投荒别泪红。

　　8.卞孝萱《柳州山水与柳宗元诗》：柳宗元写柳州的江流、榕树、山峰等，皆绝妙。堪称柳州的山水与柳宗元的‘愁肠’之结晶。

　　9.羊春秋《唐诗精华评译》：这首构思奇特的抒情小诗，把埋藏在心底的抑郁不平之气，沉着痛快地倾吐出来，撞击着人们的心扉，产生了巨大的艺术感染力。诗的第一二句，以剑的锋鋩喻海畔的尖山，又联想到自己的‘愁肠’正是它割断的。这是诗人遥望京华而无法归去的愁苦感情。诗的第三四句，进一步想入非非，竟欲化身千亿，共望故乡，其情之深，其望之切，通过这样的形象得到了很好的表现。

　　柳宗元文学作品：

　　柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

　　（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文的代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重势的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

　　（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

　　（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

　　（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

　　（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

　　（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

　　柳宗元个人资料：

　　柳宗元（公元773年公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称柳河东 河东先生，因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元与韩愈并称为韩柳，与刘禹锡并称刘柳，与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。

　　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》

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