文明清明作文

更新时间：2023-04-19 17:53:15 节日作文我要投稿

有关文明清明作文汇总7篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的文明清明作文7篇，希望能够帮助到大家。

有关文明清明作文汇总7篇

文明清明作文篇1

　　清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节目，也是中华民族的传统习俗。一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。清明已经变得不再清明，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。

　　当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，当别墅、奔驰、小蜜甚至伟哥也成为祭祀用品的时候，当公车扫畅滋生腐败的时候，当车水马龙影响交通的时候，当烟尘缭绕污染环境的时候，当顶礼膜拜助长迷信的`时候，如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举，无疑是十足的闹剧，而非隆重的纪念活动。

　　祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。

　　网上祭扫从20xx年出现第一家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一枝蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发自己的思念，新型绿色、安全环保，都不失为很好的祭扫方式。

文明清明作文篇2

　　又是一个清明节，今天，我跟着爷爷奶奶一起去祭祀我的太太。

　　去年，我家的祖坟搬到北山公墓去了，听说那里是不可以烧纸的，所以，今年的清明节，我跟我爷爷奶奶并没有像以往一样，带上纸钱、蜡烛等东西，只买了一束白色的鲜花。我们找到我太太的墓，磕了三个头，把花放在墓前，我奶奶对太太说：“要保佑我跟富根都健健康康，平平安安。保佑我家妍妍考个好成绩。”我也默默的说：“太太啊，保佑我毕业考试考的好点吧！”我抬头看了看四周，心想：还是把这些坟墓集中在一起好啊，这一排排，一列列的`，拜访的多整齐啊，和以往那东一个，西一个的相比，感觉文明多了！

　　看着这个，我就想起了去年清明节的时候，我跟我奶奶去原来我太太的坟墓前烧纸，记得那时侯，纸烧起来，黑色的烟不停地向上窜，风一吹，迷得我的眼睛都睁不开来，有的时候还把烧出来的灰吹的满天飞。烧完之后，在地上留下了那一滩所谓“冥币”的黑灰。不过这种情况在现在看来是消失了。人们都用了鲜花祭奠、默哀祭祀、植树怀念等多种新式文明祭扫方式。

　　其实这样很好：因为烧纸很不文明，对环境是一大污染，你们可以想想，烧纸的黑烟把蓝蓝的天都遮起来，天就会变的阴沉沉的，我们人类在这阴沉沉的空间里生活，人也会变得郁郁寡欢的。这烧纸也会产生二氧化碳，随着二氧化碳的增加，地球的大气层遭到破坏，让人类赖以生存的世界遭到严重的破坏，这样对我们自己有好处吗？再者说，难道烧纸那逝去的人就可以真的收到“钱币”吗？现在人们都用黄色的花或白色的花代替烧纸，这是明智之选！清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人嘛！我们准备回家里，我掉头，看见那束白花，在灰色的坟墓前是那样的明显，他好像也赋予的人的情感，正低着头在默哀。在走出公墓的路上，我在众多坟墓前没有看见一点烧纸流下的痕迹，但明显，他们是来扫过墓的——因为墓前有一束鲜花。

　　清明节要文明，这样，不仅对自己有益，对自己的后代也会有好处的！

　　逝人鲜花祭，美好你我他…

文明清明作文篇3

　　清明临近，带上香烛前往扫墓，是大多数市民缅怀先人的传统祭扫方式。

　　清明节传统祭祀的危害在于，一方面会造成巨大的资源浪费。据统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100亿元。另一方面，会形成极大的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。清明节前后也是火灾频发的阶段，因祭扫燃放鞭炮、烧纸钱而引发的火灾，每年都会造成巨大的损失，一些人还因此而被判刑。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式日益迫切，关于文明祭祀的呼声也越来越高。

　　从家庭追思会到网络祭扫，从鲜花祭扫到绿色殡葬，近年来，绿色低碳扫墓祭祖日益成为共识，参与的人群也越来越多。然而又应当看到，由于受习俗的`影响，传统的扫墓烧纸钱等形式，还有深厚的群众基础，移风易俗还有很艰巨的工作。尤其是在一些边远山区和农村地区，文明祭扫的普及力度还相当薄弱，公众的参与热情不高，思想认识还有待于进一步提升。

　　进一步而言，对于文明素养现状的自身认同以及不以为然，是当下最亟待解决的问题。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，总是容易为自己找到可以开脱的挡箭牌，比如对“中国式过马路”，有人将其归责于红绿灯的设计，以及公共服务的不足，对于传统的祭扫方式，甚至有专家将其归于历史原因，而恰恰对问题本身的性质予以了忽略。

　　文明祭扫的实现与践行，离不开每个人的参与。虽然其是一个宏大的工程，然而却要最终落实于细节，体现在每个人的身上。也就是平常我们所说的“从自身做起，从现在做起”。一方面，需要树立文明的意识，洞悉传统祭扫之害，而认识到文明祭扫之利；另一方面要具有担当精神，要有大局意识，能以自己的微薄之力去推动文明的进步。

　　当然，文明祭扫在全社会实现，也不可能一蹴而就，离不开环境的长期培育与氛围的长期营造。因而，公共管理不能仅靠强迫与命令，一味依靠行政强制力推进文明祭扫，更应注重疏通与引导，为社会祭扫文明的实现创造条件。从现实来看，行政强制的办法虽然立竿见影，却很容易触发抵触。如果能更多地考虑到公众的要求，实现更为人性化的服务，往往能够获得理解与认同，并由此激发利益共鸣。

　　在清明到来之际，一些地方的管理部门推出的实物蜡烛免费兑换电子蜡烛和鲜花的活动，具有抛砖引玉的道德引导作用。这种对公众意识提升和塑造的做法，值得提倡与鼓励，并在具体实践中实现内涵的挖掘与外延的扩展。

文明清明作文篇4

　　清明节是我们的一个传统节日，是一个祭奠祖先悼念亡者的日子。

　　清明时节正是春回大地，万物复苏之时。人们除扫墓以外，还可以上山踏青或者到野外放风筝等等。清明节，我们全家都要去为祖先扫墓。我们坐将近40分钟的车，来到祖坟所在的山坡上，各自拿起镰刀、锄头和铁铲，为祖坟添新土和除草，不一会儿工夫，我们便汗流浃背，祖先的墓碑被我们扫得干干净净，焕然一新。

　　扫墓当然少不我最爱吃的五色糯米饭，有黑色、白色、紫色、黄色和橙红色，制作五色糯米饭的染料全都是纯天然的植物，我最喜欢吃的就是紫色糯米饭。香喷喷的糯米饭摆在墓碑前，周围摆放的还有公鸡、金猪、鱼肉和小虾米等各类祭拜的美食。摆好祭拜的东西之后，我拿点燃的香在墓碑前深深地鞠一个躬，拜又拜，对失去亲人感到伤心难过。拜好以后在附近逗留片刻，和祖先一起分享我们带来的美食，浓浓的糯香味扑鼻而来，勾起我对外公的想念。虽然身边有许多其他的坟墓让人胆战心惊，我有些害怕，但周围不停地传来不同小鸟清脆的叫声，它们仿佛在鼓励我：“不要怕，不要怕，我们陪着你！”我的'心情慢慢地平静下来。

　　祭奠仪式快结束，我们开始烧纸钱和其他必备的物品，火辣的太阳，把我的小脸晒得红彤彤像个苹果似的。妈妈忍不住在我的小脸上亲又亲。在离开之前，我们把垃圾统一放在一个袋子里拿到指定的地方处理，检查好火烛完全熄灭后，做好环保和防火工作后才离开。在此，我也希望大家在每年祭拜完后也能做好环保和防火工作。

　　今天真的让我难忘极，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句诗不停地在我脑海里回荡。

文明清明作文篇5

　　又是一年清明时，今年的清明可谓是一个“三无”的清明。今年清明没有“雨纷纷”，人们也没有“欲断魂”，祭扫的方式也依然没有发生什么特别大的改变。今年的清明还是俩字，焚烧！

　　清明放假，跟着姥爷姥姥去海宁为曾祖父扫墓。葬曾祖父的这块墓地，没有管理的人员，坟也是这里一块那里一块，常青树也是这里两棵那里两棵的。姥爷姥姥正在准备祭扫的物品，我闲来无聊，小范围的在墓地里逛逛，发现今天来扫墓的大多数都是上了年纪的老人，所以祭扫的方式也都如出一撤：焚烧！等到姥爷姥姥准备好祭扫物品时，前来扫墓的人也越来越多，人们都大包小包，扛着，背着，走进了墓地。人们带到东西很简单无非就是一些供品，和焚烧用的.纸钱什么的。焚烧的味道越来越浓来，转眼看看姥爷姥姥，嗨，也都在烧纸钱，谁叫他们也是老年人群呢。“我说，姥姥，你们就不能不烧啊，我都咳成这样了！”我不经抱怨道。姥姥却淡淡然地飘来一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了这味儿，赶紧回到了车子里，离开了这“焚烧现场”。

　　虽然这只是浙江省海宁市乡下的一小块墓地，但我想这足以说明，人们祭扫的方式并没有得到多大的改善，真是焚烧俩字不离清明啊！

　　人们为什么就一定要用这样的方法来表达自己对逝者的怀念呢，为什么不能够换一种环保一点、安全一点的祭扫方式呢？像这样焚烧纸钱，很容易造成火灾等事故的发生。我觉得人们应该要逐渐养成一种意识，要改去这些不安全不环保的祭扫方式，当然，要改掉这些老祖宗留下来的习俗需要时间。

　　虽然说有很多人还在用传统的方式祭扫，但也有许多不错的祭扫方式，比如，网上祭扫。人们可以利用网络为逝者敬香，献花或为逝者留言。这么说吧，网上祭扫又是现代技术的体现，又不失中国的传统习俗，又环保节能，又省时省力。

　　希望下一个清明节可以从三无成为二无，没有“雨纷纷”，人们没有“欲断魂”，祭扫方式却有着大大的改变。做一个安全文明的小公民，过一个安全明文的清明节。

文明清明作文篇6

　　清明节是中国传统的纪念祖先的节日，就像唐代大诗人杜牧写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”一样，今年的清明节确实雨纷纷。

　　往年，爷爷奶奶会到老祖宗的坟墓前祭祖，但今年不同，他们不准备回老家，所以只能在南京举行一个简化的祭祖仪式。一个月前爷爷奶奶就折好了满满一大口袋的金元宝。今天一大早，他们就到楼下找了一个适合的地方：一个没有风、雨也淋不到的'地方，去给祖先“送钱”，表达对他们的思念，同时让他们保佑我们。

　　我爷爷把之前就准备好了的金元宝拿了出来倒在地上，然后拿起一个元宝先点燃，再把它放回去，一瞬间，火一下子就窜了以来，我吓得连退好几步。

　　爸爸妈妈事后告诉我，现在烧纸已经不提倡了，我们应该文明祭祖，比如：拔掉在坟墓前的杂草、洒酒、摆供品……取代烧纸可以献上鲜花。我以后应该文明祭祖，劝说爷爷奶奶不要再烧纸了。

文明清明作文篇7

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。清明节，让人们哀思死去的亲人，或令人悲叹，或令人振奋，这里面蕴含了许多令人难忘的故事。又一年清明节，我们该如何表达哀思呢？

　　按照旧的清明习俗，我们应该在纷飞的细雨中去扫墓：携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供奉在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。但是，今年我们家的清明祭扫方法却很“另类”——早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加为期三天的“春思?春颂”清明祭颂诗会，祭奠亲人。文庙的“春思?春颂”清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。

　　我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在声情并茂地表演山东快板《鬼子来了》，这是他为了纪念自己在抗日战争中牺牲的爸爸而创作的。鬼子来了，他的表情痛哭流涕；鬼子烧杀掠夺，它的.表情充满仇恨；突然，它手做打的姿势，口中“叭”的一声，鬼子被八路军叔叔打死了，他的表情又异常兴奋，并仰天哈哈大笑，大喊“我们胜利了！”精彩而幽默的表演博得了阵阵掌声。经过主持人隆重介绍，我才知道，原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。

　　接下来表演的是新疆诗词协会会长，他朗诵的是自己创作的诗歌《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。他朗诵的语气慷慨激昂、语速温婉平和、表情情深意切、动作协调优美，与朗诵的内容和古筝伴奏的音乐节奏融会贯通，把人们带进了一种思念无限的氛围。通过会长伯伯的朗诵，我了解了很多历史事件，也明白了清明节怀念亲人的意义！

　　在古筝的伴奏下，《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5．12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在“5．12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”！朗诵没有结束，她的脸上已经泪流满面。所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪。不知什么时候，爸爸和妈妈的脸上也挂满了泪珠儿，静静地站着，仿佛在哀思已经去世的姥爷、姥姥和奶奶……

　　受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友（年龄最小的才6岁），一起上台朗诵《弟子规》，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们优秀作文，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪！在清明时节，我们很想念你们！我们表演得很成功，稚嫩的童声，抑扬顿挫的语调，整齐划一的语速，赢得了观众热烈的掌声。当我走下台的时候，妈妈抱住我，狠狠地亲了我一口，用一种赞许的口吻对我说：“儿子，你是好样的。今天，姥爷、姥姥和奶奶肯定很高兴，在天堂也在为你鼓掌。”

　　清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，并不会由于焚烧纸钱给环境带来污染，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课！

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