读后感的作文

【精选】读后感的作文集合8篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的读后感的作文8篇，欢迎阅读与收藏。

读后感的作文 篇1

　　这次国庆假期，黄老师再次给我们一封信，让我们带回家给家长看。我先大致地看了一下，一看，这封信有试卷那么大的纸正反两面，而且密密麻麻的，没有空白处。我被黄老师的认真和负责惊讶到了。我惊叹：黄老师竟然观察得这么仔细呀！

　　我回到家，等妈妈回来，马上就把这第二封信给妈妈看，妈妈一听黄老师又写了一封信给她，连包都没来得及放下，就从我手中接过这封信，开始细细地阅读起来，边看边对我说：“儿子，黄老师真是一个敬业、负责、大爱的好老师呀！你看，这封信写了这么多，可以看出黄老师为你们这群学生倾注了多少心血！”当看到信中黄老师表扬我了，脸上情不自禁地流露出喜悦之情。

　　妈妈看完后，被黄老师的认真和细心感动了。对我说：“老师把这封信写好再打好排版出来要花多少功夫啊！孩子，你应该感到幸运，这是我见过的最优秀的老师！”

　　“不过——”，妈妈话锋一转，“你看一看黄老师对待学生的态度，再看一看你的学习态度，你认为你对得起黄老师吗？”我哑口无言。我想：是呀，我的`学习态度确实不好，对于学习，我没有认真对待。

　　我一定要努力学习！我在心中暗下决心：就算为了黄老师，我也不能辜负她对我们的一番苦心，让自己在学习、品德等各个方面都要更上一层楼！

读后感的作文 篇2

　　人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。

　　我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容，他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己_这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了_“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”

　　哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如“信仰并不仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊_每个人心底最私密的地方。”_就如同《上海的金枝玉叶》中的戴西“原来一个人没有信仰，也可以非常坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持顽强的尊严”。关键还是在于，你究竟想成为一个怎样的人。然而，放弃对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就好像佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，可是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的.佛性实在也是太难了。

　　“坠入情网，意味着自我界限的一部分突然崩溃，使我们的‘自我’和他人的‘自我’合而为一，我们突然冲出了自我界限，寂寞消失了，代之难以言喻的狂喜之感，仿佛体会到幼年时无所不能的快感，我们又变得强大有力。”正因为爱情如此狂热激动，所以很长时期我们会以为爱情无所不能，可以帮我们排除万难，对方就是我们仅需的一切（当然，现在患有“爱无能”的患者除外。），然而，“这种因为机遇和缘分，不请自来，让我们暂时失去自我，无法做出理智选择的爱情，只是真爱伟大而神奇的布局的一部分，它让我们提前品尝到爱的滋味。因为它并非真爱，所以它最终可能因为种种原因而消褪崩塌，事实上我们想要获得持续的狂喜，达到涅磐和永生的境界，获得神性的启发，我们就必须体验到真爱是什么，爱的感觉是什么，并且要为此付出艰苦的努力。”这里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或许会觉得反感，但是其实派克其并不是那种狭隘排他的教徒，他称自己为“离经叛道”的天主教徒，却一直担负着关怀他人心灵的“心灵牧师”的工作。他所指的神性是我们心灵中的神性，绝不局限于宗教。看起来要想获得真爱也是让人倍感压力的一件事，男女间直接的相吸，缘分的牵引，爱恋的错觉及无法自拔，迷失自我也许痛苦，付出的代价也许高昂，却都只是顺着自己的性子，所心所欲，而要想获得真爱，则“必须让双方的心灵得到成长和完善，帮助彼此心智成熟，即使在爱的激情过后，仍能醉心于那种美好的感觉”，要两个人都付出艰苦的努力啊，想起来，的确非常困难。

　　“成熟的心灵必须保持中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，特别不要轻易受到伦理观念的影响。”关于孩童的说法就存在一定的矛盾性，比如我们可能会刻意追求成熟而摈弃幼稚_“在我们最脆弱的时候，内心中的小孩一方面孤苦无依，另一方面却又跃跃欲试。要关怀心中的孩童，我们就必须面对自己较为低极的本性_无法控制的情感，愚蠢癫狂的愿望，以及各种形式的软弱无助。我们必须接纳这种流浪、迷失和无助。有些时候我们需要停止生长，甚至必须后退，因为‘小孩’本来就意味着没有长大。童心是心灵的一个侧面，而心灵的任何层面遭到漠视，都会成为痛苦的根源。”

　　有观点认为婴儿是无罪的，是与自然融为一体的，是神性的，但是同时他们也是不能独立生存的。“我们不是要变成牺牲自我，最后只剩下潜意识的婴儿；也并非要变成高高在上，远远超越日常生活，自以为所向无敌，对凡俗生活的弱点和缺陷也丝毫不感兴趣的少年；我们最终要找到自己的内涵和分量，落回地面，培养出成熟、自觉的自我，承担痛苦和责任，进而发展成神性的自我。”伟大的哲人也会让自己时而像小孩一样的放松和玩耍，“事实上孩童的‘无知’才蕴涵着无数可能，我们必须时而设法忘记那些阻碍我们领悟真理的知识”，这也就是禅宗所说的“空”的境界。我们追求理想，但是我们同时也要面对现实，我们有时要追求超脱，但是也必须控制自己的虐倾向。

　　“我们不应该把人体视为机器，把思想视为一系列生化反应的结合，把人类世界视为人类智力与科技创造的奇迹，事实上，人的身体是心灵的外在体现，我们应该体会身体所表现出来的诗情画意，内心中的意象与大自然和文化意象同样重要。我们需要聆听身体与心灵的节奏、音调、和声与不和谐的音符，医生在治疗疾病时，也需要这种聆听，我们应该将身体从‘行尸走肉’的状态中解脱出来，重新与心灵融为一体。”看到这种观点，其实让我感觉很焦虑，现在的医生都已经演变成直接把患者的症状输入电脑，从数据库中搜寻可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最终得出可能的结论。如果让病人花钱买药更加有赚头，更加有效率，那就不太可能鼓励病人靠自身的免疫力去获得更自然的康复，这种状态与“关怀心灵”差得太远了。

　　“探求真理是科学家的天职，但科学家也是凡人，和普通人一样，在潜意识里，他们也希望为最复杂的问题找到最简单、最明确的答案。科学本身就是一种宗教，因此科学家容易把婴儿和洗澡水一道泼掉。科学家成熟的标志之一就是能够意识到，和其它宗教一样，科学也可能流于教条主义。科学本身也容易成为文化偶像，我们应该保持怀疑的态度。分清科学的领域是人类历史上最重要的事件之一，它带来了一系列可喜的变化，但是，应时代需求做出的一个无意识反应则是，将政府、科学和宗教的势力范围按不成文的社会契约划分，正是这个划分，在确定科学和宗教的本质上发挥了举足轻重的作用。而问题是，这项不成为的社会契约在今天已经毫无意义了，相反它成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八落。人类天生具有一种非常杰出的能力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦。而联合，就是要求我们勇敢面对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力。所以，当我们综合考虑问题，并愿意承受随之而来的痛苦时，我们就应该经常问自己:我忽视了什么？或早或晚，我们会发现，在一定程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责。”最后这句话，我到一直都很赞同。

　　所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱_到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。

　　少有人走的路，希望走的人会越来越多。

读后感的作文 篇3

　　在我的生命中，有过许许多多的梦想，大老板，是我最早的梦想，金融危机时我改变了我的看法还是当科学家好!……。就是因为我的梦想一次次的换，我一次又一抛弃了我的梦想，一直没有努力的追求它，可看完了这部电影后，我终于确定了目标。

　　《放牛班的.春天》这部电影讲的是1949年的法国乡村，音乐家马修到了一间外号叫“池塘之底”的男子寄宿学校当助理教师。学校里的学生大部分都是难缠的问题儿童，马修老师尝试用自己的方法改善这种状况，决定用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。最后孩子们学会热爱生活，了解生活的美好的故事。从中我明白了许许多多：

　　一是武力与惩罚不能改变孩子，只有宽容与爱才能让孩子听话。

　　一次，学生乐格克做恶作剧将马桑弄得头破血流，马修老师知道了是谁以后，直接将他送到校长那受罚，刚到楼下就听到了另外一个被冤枉的学生在校长办公室被打的撕心裂肺的哭声，心一软，就没有将他告发出去，而是给他一次改过自新的机会，让他照顾受伤的宽容有耐心的看门人兼卫生员还修学校桌椅的马桑。乐格克从这件事知道了生命的脆弱并学会了做错了事要承担责任。

　　二是每一颗心都需要爱，需要温柔，需要宽容，需要理解。

　　无时无刻不被告诫着不许这样做，不许那样做，却没有人来告诉他们应该做什么、怎样做。

　　校长在惩罚犯错的学生时，其态度可说是雷厉风行、不遗余力。刺激-反应的联结当然能起到一定的作用，结果表现出来就是学生在校长面前噤若寒蝉，规规矩矩仿佛机器人，而在校长背后则是放肆捣蛋无所不为;他将学生当成同自己一样的，有血有肉有尊严的活生生的人来看待，会在满足学生作为正常人类的基本需要的前提下，对他们进行适当的引导教育。

　　《放牛班的春天》告诉了我，没有抛弃人的梦想，只有抛弃梦想的人，让我们为梦想努力吧!

读后感的作文 篇4

　　一进入6月份，我就感到忙，同时也感到很累，刚刚结束了20xx级研究生的答辩，家里的电脑和办公室的电脑都因中木马病毒而重装了系统，6月8日晚上与05级同学共同聚餐为志强送行，6月9日，毕业设计小组的`同事聚了一次。以前我乘公交车时，利用坐车时间背诵英语单词和唐诗宋词，最近一段时间，因为工作太忙碌，我不愿意在车上，读读背背了，这些天在车上过多的时间，我在闭目养神。

　　20xx年6月11日中午，我从单位坐公交车回家路上，从书包中找出桥桥学校订的《语文报》，报纸是20xx年3月12日中考版，在第三版阅读金手指栏目中刊登了刘益善的《田野上的白发》，读着读着，我想到了自己的母亲，想起了我和妈妈种水田插秧的情景，随着我的联想，我已热泪盈眶，我的妈妈就是种田的人，文中的母亲，似乎就是我妈妈的原型，现在正是农村水田插秧的季节，妈妈在时，家里每年也都要整天立在水田里插秧，但妈妈去逝后，家里就没人种田了。车上人不多，我坐在最后一排，从公文里找出纸巾，擦了擦眼睛，合上报纸，虽说文章没读完，但我实在不敢再看下去了，我不想让车上人看到我泪流满面。过了几站后，我平静了一下，下了下决心，我一口气把这篇文章读完。

　　到家后，我把带有这篇文章的报纸放到女儿最容易看到的地方，我想按老规矩，桥桥会读到这篇文章，但桥桥什么反映没有，这也不奇怪，她没有和妈妈一起顶着烈日，挽着裤管，光脚站在水田里，从早到晚天立在水田里插秧的经历。

　　这篇文章我读了多遍，体会也很多，现把原文附后，我想各位朋友读后，也一定会和我一样感想多多。

读后感的作文 篇5

　　读了这本书我感受到了动物们就像我们人类一样，它们也有共同的语言，也有自己的个性，也有它们的情感。现在有许多动物已濒临绝种，那些正在捕捉和杀害动物的人在捕捉和杀害动物的时候就没有想过动物也是有生命的`吗？所以，就让我们和动物做朋友一起保护我们赖以生存的家园吧！！

读后感的作文 篇6

　　最近，我看了《少女的红发卡》这本书，这本书中的故事曲折蜿蜒，令人十分感动！它的故事是这样的:少女叶叶的父亲被捕入狱，担心患有青春期抑郁症的她脆弱的心灵受不住这样的刺激，周围的人们都善意的像她隐瞒了事实的真相。刘莎是叶叶的邻居，与叶叶朝夕相处;溕远嫁美国，与她们素不相识，但为了瞒叶叶，这三个少女的命运却奇特地交织在一起，有时甜蜜，有时温馨，有时又有点苦涩。。。。。。

　　看完这本书，我不禁热泪盈眶，十分感动。我觉得叶叶周围的人十分善良，为了叶叶的幸福，一直隐瞒真相，还要笑脸相对；我觉得叶叶十分可怜，她一直不知道事实的真相，还有好几次都梦见爸爸并哭着惊醒；我觉得刘莎十分不好受，时刻要注意有没有说露馅儿，有好几次几乎说出了，幸亏及时挽救回来；我觉得唐伟十分可恶，为了自己的利益而接近一些有用的人，欺骗叶叶的感情，差点令叶叶因失望而死亡。。。。。。

　　在生活中的我们还应该再多些善良。有一次，我和妈妈在街上玩得正开心。从不远处走来一个瘦骨如材的乞丐，一边低着头，一边向路边的'人乞讨，但路边行人却没有向他伸出援手。他向我们越走越近，用可怜的目光看着我：“行行好吧。”我拉住妈妈刚想说话，妈妈却二话不说拉着我离开那里。在回家的路上，我又气又恼地问妈妈：“我们明明可以帮助他，为什么要离开呢？街上那么多的叔叔阿姨为什么不给予帮助呢？”妈妈拉着我说：“今天我们帮助了他，下次他还会这样不劳而获的，他应该靠自己的双手去劳动。”或许妈妈说的是正确的，但我却不这样想，既然我们有能力帮助他，为什么要退缩呢？或许生活中，有这样依靠乞讨而想不劳而获的人，但也有许多是真正需要我们帮助的人，我们不能因为这样少部分人而失去善良。

　　生活需要善良，我们都应该在别人遇到困难的时候，去为别人伸出一只手，这样大家才能生活的更美好！

读后感的作文 篇7

　　《财神与樵夫》的读后感怡乐路小学五(1)唐珊雅《财神与樵夫》这个故事讲到一个樵夫不小心把斧头掉入河中，财神赫姆斯从水中捞出金斧银斧，樵夫都诚实地回答说这些不是他丢的，最后他找回了他丢失的斧头，而且还得到了金斧和银斧的奖赏，而另一个贪心的樵夫想得到金斧银斧，结果两手空空，连自己的破斧头也丢失了。看完这个故事，我知道了做人不能太贪心。我们应该向前面那位樵夫学习，别人的东西不能要，自己的东西才能要，不能像后面那位樵夫一样，竹篮打水一场空。虽然这个故事是寓言故事，但是经常发生在我们身边，比如：有些官员过着舒服的日子，可是他们还不知足，就像后一个樵夫一样，想要金斧银斧，结果他们贪污受贿被判刑坐牢，就像后一个樵夫一样金斧银斧没得到，自己的破斧头也丢了。如果那些官员像前一个樵夫一样，不但保住了自己的破斧头，而且还可得到金斧银斧，在事业上取得成功，受到人们的尊重、夸奖。还比如：有些年轻人自己不努力工作，又贪图玩乐，口袋中没钱，就去敲诈勒索，偷盗抢劫，结果被抓住，送去坐牢。不但没获得金斧银斧，而且还失去了自由。如果那些年轻人不想付出艰苦的`劳动，但能安守平淡的日子，不贪图荣华宝贵，就不会被抓去坐牢，就能过自由自在的生活。

读后感的作文 篇8

　　笔墨晕染，勾勒出远处青山。雾崖忽现又仿佛若隐。几处依稀阁楼面江而立，小船依楼而停，船下波澜微起，循波望去，绿水之上数只黄鸭拍翅嬉戏。这便是我心中沈从文笔下的茶峒风光、农家之意。

　　我领略过秦地的粗犷豪迈，心性也易焦易躁，但书中的江南之景却也实实让我平静下来。细细品味静态的村舍，不断勾起我对江南生活的向往。我所说的静态并非定格下来的画面，只是一种奇妙不知从何而来的感觉，我大抵就默认是江南的村庄独特的秀气，似是内秀的世家公子，温润如玉却不矫揉造作，更没有女人的妖艳。

　　说来也是有些好笑的，我时常和同学说书中的人物并非同江南那般协调，人物略带了些俗气，可深入文章后，我也渐渐体会出茶峒村民同江南的共性——清新而不掺假。在我看来落后之中的淳朴更显人间真情。文章中令人流连的小镇就足以将我体内对真善美的追求从体内文火慢煮，一点一滴的流淌显现出来。

　　就是在这样的比人风景里，淳朴的民风下，爱情的嫩芽在作者的笔下滋生，等待着不久之后的.花开，酝酿着满腹的芳香，令我不禁神往，想要更快的揭开这淳朴爱情的神秘面纱。

　　当花苞初现，洁白似雪的颜色，微露出的淡淡清香，这真是朴素中的华贵！更像是聆听着淳朴的情话、大方的追求、直白的示好。以率真热情作为养料生长出来的。爱情的花朵在淳朴的民风之下愈发得清新脱俗，芳香优雅。

　　我永远忘不了，那才展新绿的嫩芽在风雨中被打散、破碎、消亡。狂风像是恶作剧般撕扯着花瓣，狠狠地打碎了那一朵酝酿已久即将开放的爱情之花。尽管在这近乎乐土的茶峒中，也有苦痛与辛酸。

　　那一夜，傩送舒畅柔美的歌喉似是流淌的清泉，我想得出涓涓细流中包含着的爱意、羞涩、激动。虽是羞涩，声音却愈来愈柔、愈来愈美，用生命谱写着“我爱你”，用情感打动自己的所爱，我若是听到这女子，我定当与这样的男人定下终身，不离不弃。但文中的终章也是这恋情的终结，翠翠的善良不允许自己在天保死后嫁给自己所心爱的傩送，翠翠将天保的死强加给自己。看到相爱之人不能相恋，我落泪了，有一种冲动想从喉咙里涌出来，可是我却只能漠漠的呢喃。我为傩送不值，为翠翠惋惜。

　　可能也正是淳朴，两人终究不能相恋，本来我以为茶峒是人间乐土，能相知相爱、邻里热情友爱。可作者却不忘人间百态，也不忘世间无论哪里都有的人间情苦。

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