读后感的作文

更新时间：2023-12-29 09:09:38 读后感我要投稿

读后感的作文范例【10篇】

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的读后感的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读后感的作文范例【10篇】

读后感的作文篇1

　　一只蟋蟀能干些什么？在没有读这本书前，我根本想不到如此一个小人物也有无限的可能，也想不到在短短几小时后，我就对这本书中那种纯粹、高尚的趣味爱不释手，甚至意犹未尽。

　　一件很偶然的事，一个很小的机会，往往会改变人的一生。对于一只蟋蟀来讲也是这样。

　　如果没有腊肠的诱惑，这只叫柴斯特的蟋蟀也不会因一念之差跳进那只野餐篮，来到纽约时代广场；如果它没有被玛利欧收养，就不会结识塔克鼠和亨利猫；如果三个朋友在晚会上没有那么忘乎所以，火灾就不会发生，柴斯特别的音乐天赋也不会展示给人们——它想让母亲原谅自己的过错，也想给这个小报社带来人气。

　　于是，整个时代广场，不，是整个纽约都在倾听这只小小的蟋蟀天籁般的歌声……这一个个角色在作者笔下栩栩如生，一个个情节让这篇文章精彩纷呈。

　　故事到这却戛然而止，当柴斯特成为了纽约的大明星，处于自己事业巅峰的时候，它突然说：“我要退休了。”为什么？这可能是你我都想问的一句话，蟋蟀回答让我们意外：“我不再像从前那么快乐。”他不在意自己的金钱名声，他想的'一直都是唱好歌，但每天除了唱就是唱，一点新意都没有，这样的生活已然变味，他爱的歌也不再纯粹。当他意识到这一点的时候，他果断地选择了放弃一些东西，来保存下自己内心单纯的快乐、对歌曲纯粹的喜爱。

　　而我们又是否能挡住名与利的诱惑，始终保持一颗纯净的初心呢？都说由贫入奢易，由繁入简难，在如今社会里，我们又能否不忘初心，活得单纯快乐呢？相信，时间会给我们答案。

读后感的作文篇2

　　我们班的小童星它是一本搞笑、有趣、故事情节吸引人的书。在一所学校里，有一个搞怪、八卦的班级。

　　每个孩子都是童星，因为孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界，也可以让自己黑白的世界拥有喜、怒、悲、怒和酸、甜、苦、辣。让自己的世界变得丰富多彩。

　　故事里的主人公杨自热是个顽皮、爱吹嘘、大方、负责任的.人。他梦想成为童星，但他知道，钱不能解决所有问题（他是有钱人，外号：班级首富、冬瓜大总统）。杨自热他费尽心机，终于当上了《彼得·翻》这部话剧的男二号——铁钩船长。

　　在他那个搞怪的班级里，有着一群纯真的同学。他们经常损他，从而闹出笑话。

　　读了这本书，我明白了，不要跟别人攀比，自己做好自己就行了。还不能说谎、吹牛，不要去嫉妒别人。

　　评语：文章命名读后感，虽然感想也写出来了，但是有点少了哦，另外就是在介绍这本书的时候可以截取一个表明主人公或者当中的其他角色与人攀比、撒谎、吹牛、嫉妒等片段哦！

读后感的作文篇3

　　《你一定会听见的》是一篇语言优美的小品文，它里面蕴含着很多美的东西，如“理趣美”、“内容美”及“结构美”等。但是这篇文章最大的特点是以亲切自然流畅有趣的语言向读者展示了我们身边丰富多彩、奇妙无穷的声音。

　　首先，这篇文章的`语言美体现在作者运用了大量的修辞手法。拿拟人来说吧，风儿怎么会梳头呢，蒲公英怎么会有金黄色的头发呢，蚂蚁怎么会小跑步、排列做操呢，还有孤灯怎么会有面颊，而小雪花怎么又会感到满足表现出温柔呢？这就是拟人的好处，把这些动植物甚至没有生命的路灯都人性化、情感化。小朋友们读来更觉趣味顿生。

　　其次，说道趣味，这也是本文语言美的一大方面即趣味性。在描写动物的声音时，作者这样写道：“当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴泼水，金丝雀在窗沿唱歌，两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧？”这一段写得太妙了，不仅运用了拟人、排比的修辞手法，还准确的用动词“啃”、“泼”等动词刻画出小狗、小金鱼等动物们可爱淘气的情态，而老猫吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。

　　排比句也是一种常见的修辞手法，它的运用在文中多处出现，比如在描写风吹的声音时“当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扫过巨浪，当台风横越山岭”，这里我们还会发现词语搭配的妙用，“微风”用“吹”，“清风”用“拂”，而“狂风”用“扫”，“台风”则用“横越”，不得……

读后感的作文篇4

　　暑假里我读了郁雨君的作品《我不想不想长大》。本书主要讲了一个叫扇贝的小男孩和一只叫荷包蛋的迷你小猪的动人故事。扇贝超级喜欢小动物，可是这些小生命最后都因为各种原因离开了他。为了填补他内心的空缺，妈妈蒜泥带回了一只传说不会长大的迷你小猪。扇贝给它取名为他超级爱吃的荷包蛋。荷包蛋可是班上的名人呀！班上的同学给了它很多好吃的东西。后来荷包蛋像吹气一样一个劲地长呀长，扇贝想尽各种办法给它减肥，结果失败了。最终，荷包蛋长成了一只巨型猪，在即将失去荷包蛋前，扇贝决定带荷包蛋去闯荡世界。在闯荡世界的过程中扇贝和荷包蛋发生了许多惊险、有趣故事，让我体会了人与人、人与动物的`真、善、美。

　　我很喜欢文中这句话：“每个小动物都有一颗纯洁的灵魂。对小动物来说，长大就是竭尽全力活下去！所以只要竭尽全力了，我就不再害怕什么，也不再害怕长大了。”

　　我想长大，长大的过程中能让我学会做人的道理。在长大的过程中，我们面对的竞争十分激烈。我除了在学校努力学习，为了让我有勇气，爸爸妈妈带我去缤纷嘉年华玩一些刺激惊险的活动；为了让我静心，爸爸妈妈带我去学书画；为了让我锻炼胆量，暑期我参加了科技馆“小小讲解员”培训活动；为了培养我的公德心，我参加了“地铁文明行”活动。

　　学了这么多的知识。是为了我长大而打好基础的。我想长大，长大后为祖国多做贡献。

读后感的作文篇5

　　暑假，我读了一本书——《云朵上的学校》。刚读到这个标题时，我脑子里浮出了许多个问题：云朵上怎么会有学校呢？云朵上的学校是什么样的呢？云朵上的学校的师生是怎么上课的呢？他们是怎么上去的呢？我带着一连串的问题开始了阅读。

　　这本书讲的是：在一个初夏，球球老老鼠突然失踪了，笑猫为了找它，一路找到了北郊，在那里球球老老鼠的一个小子孙，告诉了一个令我们非常惊讶的消息：在西山山脉的最高峰，有一所学校建在了云朵上！小白和它的女主人——蜜兒，都在那所学校里！这是一个以大自然为课堂的学校，那些曾经经常为学习而做做噩梦的小朋友，在这所学校，都变得快乐无比。

　　通过阅读，我找到了想要的答案：这里的小朋友，都是经常为了学习而做噩梦的小孩，蜜儿把他们的噩梦都收集起来，然后刮起狂风，把小朋友都带走。同时，我也明白了一个道理：学习是快乐的，是美好的；只要找到学习的乐趣就不会觉得很枯燥。

　　我发现因为有了语文的学习，我认识了汉字，可以阅读自己喜欢的书籍，可以用手中的笔写出温馨的祝福和优美的语句，慢慢地了解了中国上下五千年的.历史，让我在知识的海洋里遨游，帮助我认知这多彩多姿的世界；数学的学习也有很多乐趣，生活中处处可见，比如一个包装袋上就会有很多数字，它的净含量是多少，保质期到什么时候，生产日期是什么时候等等。英语是世界语言，通过对它的学习，可以让我们更多的了解欧美的风土人情，扩展我们的视野，打开通往世界的一道大门。读书学习的乐趣，只要你愿意找，它总会悄然呈现。

读后感的作文篇6

　　鸟儿向往蔚蓝洁白的天空，鱼儿向往无边无际的大海，花儿小草向往绿油油的草坪，而在海上飞翔的海燕却向往暴风雨的磨练。

　　乌黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可爱，加上一双剪刀似的尾巴，一对黑得发亮的羽毛，凑成了一只活泼可爱的`海燕。海燕生存在海上，经历过许许多多的磨练，所以它的意志十分地坚强。每当海面上波涛汹涌时，每当天空中下起瓢泼大雨，闪起雷电时，它依然在海上飞行，勇敢无畏。不像有些动物一样，一遇到风雨就躲藏到温暖的地方，不敢面对生活中的困难。这不禁使我想到了我们的生活。我们现在的生活水平都提高了，家庭环境都有了改变，我们又都是家里的独生子女，爸爸妈妈都十分地宠爱我们，把我们一个个都当成“小皇帝”、“小公主”。我们都是温室里的花朵，经不起风吹雨打。其实，父母这样的宠爱反而成为溺爱，让我们一个个都成为了长不大的孩子，永远依赖在爸爸妈妈的怀抱里。爸爸妈妈，我们不在是孩子，我们已经长大了，你们可以放手了，让我们自己去行走人生这条充满坎坷的道路。让我们自己去面对眼前的困难，去克服眼前的困难吧！

　　“不经历风雨怎么见彩虹”这是《海燕》这篇文章给我最大的启发，我们应该像勇敢的海燕一样，不能像企鹅一样不敢面对眼前的困难，只会逃避困难。让我们成为一个勇于挑战的人吧！

读后感的作文篇7

　　这本书里主角笑猫是一只豪爽的猫，他爱他的家庭、朋友。但是因为他的一个孩子死了，孩子的妈妈——虎皮猫悲痛欲绝，整天神经恍惚。为了让虎皮猫忘记悲痛，便去了望龙山，到了马小跳奶奶的家里。现在笑猫一家整天高高兴兴的，就连虎皮猫也忘了那个孩子。接着又和马小跳奶奶家里的'阿黑实行了认亲行动，找到了阿黑失散多月的孩子。后来又和阿黄去看大熊猫相亲会场。一只大熊猫对着坐在树上的母熊猫唱歌，另一只大熊猫翻起跟斗来，那唱歌的大熊猫缓缓地向树上爬去，突然有一只大熊猫把那唱歌的大熊猫打倒在地，那唱歌的大熊猫出局了。接着后来的大熊猫和翻跟斗的大熊猫打起来，后来的大熊猫胜利了……

　　笑猫爱虎皮猫爱胖头爱二丫爱三宝爱阿黑爱阿黄……总之笑猫爱所有的人，他爱他的大家庭，这个大家庭里有亲人、朋友、主人、养育过他的人。所有的人他都爱，不对任何一个人有敌意，对任何一个人都友好。如果我们想笑猫一样，对自己薄一点对别人好一点，那你就不会有仇人。世界就会和平。

读后感的作文篇8

　　最近，我阅读了《做最好的党员》一书，书中的观点新颖，案例紧跟时代步伐，比如正面案例中优秀共产党员沈浩，逆中国古话“水往低处流，人往高处走”而行。他不怕人往低处走，义无反顾飞从省厅下到一个小岗村担任村干部，一直努力的坚持下去，从不抱怨，从不气馁，踏踏实实的为当地建设谋发展。他们这种大无畏的精神使当地发生了翻天覆地的变化的动人事迹；反面案例有20xx年最热的社会新闻“我爸是李刚”事件。该书用浅显易懂的语言来讲述深刻的道理，通过阅读此书使我对新时期党员干部应具备的学习力、执行力、领导力有了系统的认识。更重要的是，让我领会了如何去做一个最好的`党员。

　　一、做最好的党员，就得“全心全意”为人民服务。作为一名新时期的共产党员，在这方面应该倍加努力，在日常工作中，全心全意为客户做好服务工作，充分发挥出党员的奉献精神。

　　二、做最好的党员，就要讲真话、办实事。作为一名党员，不仅应该将这一崇高理想作为自己的价值观，更应该讲实话，讲有益于解决问题的话，多一点“生动调”，少一点“八股调”。凡事要敢于负责，敢于承担责任，要处处为对方着想，充分尊重他人，将实事办好、将好事办实。

　　三、做最好的党员，要脚踏实地地不断提高、不断创新。对于最好的党员来说，做事只有一个衡量标准，那就是要么不干，要干就干的最好，做事情既要讲能力，更要做认真，脚踏实地地完成每个任务。

　　四、做最好的党员，要勤于思考、团结同志。作为一名普通共产党员，在工作上，要把自己当成工作的主人，以“不缺位、做到位、不越位、能补位”四个方面来严格要求自己。面对工作和任务时，要特别能自觉，不是被应付。在与人相处时，要懂得团结，所谓“人心齐，泰山移”，最大限度地去团结同事做好各项工作。

　　阅读完此书后，受益颇深，让我感觉自己在思想觉悟上又进了一步。它也将成为我的枕边文书，我将时常翻阅用来指引在今后的工作、生活、学习，与文中最好的共产党员相比，我还有差距，但我相信我会一天天一点点的进步，努力成为一名优秀的共产党员。

读后感的作文篇9

　　最近，我读了一本书，叫《爸妈不是我的佣人》。一翻开书，我就被书中的内容深深吸引住了。

　　这本书主要讲的是主人公胡小闹每天被父母像王子殿下一样伺候着，衣来伸手，饭来张口。后来，在一个很酷、很棒的老师——高歌，以及李达等了不起的孩子的影响下，胡小闹发生了180度的大转变，逐渐成了个独立的男子汉。

　　这让我想起了一些道德模范，他们是平凡的，也是了不起的人：小小年纪，父母身患重病，家境贫穷。但他们不怨天尤人，而是自尊、自强、自立，用弱小的身躯撑起整个家。每天除了上学，还要照顾家人、做饭、做家务……再想想自己，平时一些力所能及的`小事都要让父母代劳，遇到一点儿困难就找父母帮忙，想到这里，我深感愧疚，无地自容。

　　是啊，人要学会独立。因为以后我们要独立面对所有的一切，我们的父母会老的，我们不可能永远躲在他们的羽翼下。如果父母代替我们做事，代替我们选择，代替我们迎接所有的困难，我们只会变得越来越懒惰，习惯逃避、退缩……将来，拥有这样个性的我们会越来越优秀吗？我们能够自己解决生活中的种种难题吗？我们能够做好自己人生的主人吗？答案不言而喻。

　　不想依赖父母，不想长大了还当可耻的啃老族，不想让“孝顺父母”成为一句空话，就要学会独立。独立，能够决定未来。

　　让我们做个独立的人，做自己人生的主人吧！

读后感的作文篇10

　　首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊，咋整--……)，所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。

　　接着说明的是，我不像sloth等，有哲人思维，一直和哲学保持可远观而不可亵玩的距离，虽偶有接触，但并不深究，因此文中倘若误解任何哲学概念，实属情理之中，恳请各位见谅：)而对于尼采其人，也知之甚少，印象里是一个疯子，还敢太阳基督，很明显，他已经当自己是太阳了。此前看过他的晚期作品《尼采反瓦格纳》，如今找他的处女作《悲剧的诞生》看，只是觉得要了解一个人的观点单凭一部作品或者评论家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某种激情大概是吸引我不惜忍受晦涩而阅读下去的原因吧。

　　关于译本，此前是不知道译林的质量屡受诟病，选择这个版本很大原因只是欣赏装帧的清爽。正式阅读中，像许多读者那样备受串串长句和明显文理不通的表达折磨，不过倘若这是尊重原著的表现，我还是可以体谅的，毕竟本人不精通德文和相信哲学家的思维跳跃性会超出译者的水平。好了，以下的一些总结，纯粹是个人的理解，很有可能大失偏颇，只是便于我个人记忆别无它意。

　　《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作，核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，一种从“自我”中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术，这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念，在集体的狂酔渲染中高呼“我们相信永恒的生命”。

　　这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚，对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认，悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦，并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的，狂野的，是一种英雄式的悲壮，如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯，又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯，他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来，尼采早期十分推崇的这种酒神式思维，深深影响了他后来的'整个哲学观，他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思维里体现的那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争，无一不在他意识中幻化为生命的本质，尼采说“过度显示为真理，矛盾——生于痛苦的极乐，从自然的心底里诉说自我”。

　　因此，日神作为伦理之神，其要求的那种提倡适度和个体界限，并将自高自大和过度视作“怀有敌意的恶魔”的日神式思维，在尼采眼里，成为不折不扣的批驳对象。而诠释日神式思维最好的蓝本是苏格拉底。苏格拉底是典型的理性主义者，他的哲学追求冷静思索和逻辑辩证，崇尚一切科学的概念和知识，其审美的最高法则是“万物欲成其美，必合情理”。

　　以他思想为代表，尼采总结为人类的理性乐观主义。而苏格拉底宣称“美德即知识；无知才有罪恶；有德者常乐”，则被尼采认为是扼杀悲剧的乐观主义三大基本形式，因为“美德和知识之间、信仰和道德之间，必然有一种必然的、可见的联结”，而悲剧在这种联结中被简化和公式化了。循着尼采的思路，我理解为，日神式思维将人类“打扮”得异常elegant，籍由外化的繁文缛节使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。

　　然而尼采觉得，这种苏格拉底式的乐观主义是脆弱的。试图通过因果律来探寻万物最内在的本质，注定是一种妄想。我不敢简单地将尼采的这种观点视作不可知论，但明显的是，尼采对知识是不推崇的，对僵死的、机械的一切教条抱有深刻的怀疑，他不认为这些能于痛苦中拯救人类。

　　尼采眼中的悲剧文化恰恰相反，"悲剧文化的重要标志是，智慧被移到知识的位置上，成为最高目标，它不受知识诱惑误导的欺骗，目光一动不动地盯着世界的总体形象，试图在这总体形象中，以爱的同情感把永恒的痛苦理解为自己的痛苦"。所以当时的尼采，毫不犹豫地视叔本华和康德为英雄，是挑战“隐藏在逻辑本质中的乐观主义”的屠龙者，他狂热地高呼“让我们想象一下这些屠龙者的果敢步伐，他们以高傲的鲁莽，对于所有乐观主义的懦弱教条不屑一顾，以便完全彻底‘坚定的生活’！”

　　带着酒神思维的尼采，在悲剧中发掘出属于他的极乐世界，同时也是他的艺术观。谈尼采，恐怕不能离开艺术这个词。尼采一心想通过艺术来拯救人类，他很早就声称“只有作为审美现象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲剧中的歌者，既是演出的成员，更是演出的唯一真正的“观众”，他将此归纳为戏剧的原始现象：看见自己在自己面前变形，现在举手投足好像真的进入了一个身体，进入了另一个人物。

　　这种膨胀着生命力的演出，无疑给尼采看到希望，他自己早已陶醉在这种“酒神的兴奋”中，他在悲剧里寻找到那近乎迷幻的极乐，他的审美观忽然变得简单至极，他写道：一个人只要有能力不断观看一场生动的游戏，不断在一群幽灵的包围中生活，那他就是诗人；

　　一个人只要感觉到改变自我，有要到别人身体和灵魂中去向外说话的欲望，他就是戏剧家。因此，欧里庇得斯的“非酒神意向”式的悲剧，是无法获得尼采的认同的，这个被视为苏格拉底同盟的人将悲剧效果更换成日神式的戏剧化史诗。尼采说“真正的艺术家必然会有的一个特征，他对必然的套路几乎藏而不露，让它作为偶然事件出现”，所以他觉得欧里庇得斯戏剧中的那种一开始就在主人公自述里就昭示了全剧安排的做法是十分愚蠢的，那种在戏剧中一遇到危难就有“天神解围”的大团圆结局是多么可笑，他不可以接受这种对悲剧的谋杀，他甚至不承认这是艺术。

　　在尼采的艺术世界里，音乐有着非同一般的地位。尼采在书中对音乐的推崇比任何一种艺术形式来得强烈。尼采认为，音乐是有别于一切具象的东西及一切概念，尽管概念是直观抽象得来的形式，但尼采依然认为那是“事物上剥下来的外壳”，是外在的、表面的。而音乐，是“最内在、先于一切形态的内核或万物的核心”。

　　这可以解释尼采为何不喜欢后来的歌剧，因为歌剧中言说胜于音乐，从而没有了哀歌式的痛苦，而有苏格拉底式的美好田园诗倾向，所以“歌剧是理论之人的产物，不是艺术家的产物”。在尼采的哲学中，音乐是生命的直接理念。

　　其实尼采的哲学及尼采的观点，我有赞成的部分也有很多不赞成的部分。但不能否认的是我在他的书中获得了思考。现实生活中，我可能被一些人认为不乐观，但我依然无法清晰界定什么叫乐观主义和悲观主义，正如我认为自己倾向日神思维的同时，也向往酒神思维。对于《悲剧的诞生》中关于日神主义和酒神主义揉合的讨论，我是看不懂，也意会不了，所以也不在本文中阐述。但我想，彻底的乐观和彻底的悲观也并不存在，现实中虽然以日神思维作为主旋律，但两种思维其实也是互相影响的。

　　我很欣赏尼采对生命的推崇，对解开束缚的那种狂野的冲动，甚至“自我”于尼采也是狭隘的表现，他宁愿众人都选择在毁灭中接近自然，接近本质。我觉得这些思想，对于我们这些在都市中过着营营役役生活的人尤其可贵，试问，在精致中漠视，倒不如在粗鄙中狂欢吧？当然，尼采忽略了人乃至生命其实都是复杂的，日神思维对协调人类群体活动至关重要，毕竟，向往太阳，没必要就要奔向太阳吧。所以，中国的中庸论永远都有市场。

　　但是，尼采终归是疯了，对于他这也许是个恰如其分的结局，如同那有着大爱之情为人类采火的普罗米修斯。他也许会喜欢这个对他的比喻吧。

　　其实，疯子的世界是不是就一定悲惨呢？只是我们无法理解而已。

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